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《不器山庄》(第1/2页)
一、玉韫
江南有山，名“不器”，山中有庄，亦以此名。山庄主人姓陈，累世簪缨，至本朝尤显。然陈氏子嗣单薄，五代单传，及至陈琢，年方十二，已负神童之名。
是岁春深，桃花坠溪如胭脂雪。陈琢立于“洗心亭”中，背《禹贡》篇，一字不粘滞。忽闻身后苍老声音：
“公子能倒背否？”
陈琢转身，见一褐衣老仆执扫帚而立，面目模糊如隔晨雾。童子傲然道：“倒背有何难？”果然从“讫于四海”逆诵至“禹敷土”，字字清越。
老仆却道：“顺为经，逆为纬。公子知经纬交织成何物？”
“成布帛。”
“布帛裹身，是为器用。”老仆以帚尖划地，“陈氏家训‘君子不器’，公子可知其深意？”
陈琢怔然。此时母亲沈夫人款步而来，老仆已隐入竹影。夫人执子手曰：“适才何人？”
“洒扫之仆。”
沈夫人凝视竹影深处，轻叹：“此庄中从无老仆。”
二、内贤
沈氏出身吴门书香，通经史，明医理，尤擅琴。自陈琢六岁启蒙，皆由母授。每晨，鸡鸣即起，母子对坐“听雪斋”。先读《孝经》，次及《论语》，午习算术，暮则习琴。
是夜，月华浸阶。沈夫人取焦尾琴，奏《幽兰操》。曲终问：“琢儿听出何意？”
“孔子见幽谷之兰，伤不逢时。”
夫人摇头：“兰在幽谷，香满空山，何言不逢时？”复奏之，此次曲调清越，有金石声。奏罢道：“前曲是世人所闻，后曲是兰之本心。君子之学，贵在见本心。”
又一日，教《孟子》“浩然之气”。陈琢问：“气可捉摸否？”
夫人携子至后院。时值秋深，指百年银杏曰：“此树历风霜五百载，中有空洞，蚁穴纵横，然每岁仍发新枝。所恃者何？”
“根深。”
“根不可见，犹气不可捉摸。然无此不可见者，则无此参天者。”夫人抚树身疤痕，“汝祖父当年在此树下，决意散尽家财赈灾。族人谓其痴，彼言‘吾养吾浩然气’。后三年，盗起，四乡皆遭劫，独不犯陈庄，谓‘不欺仁者’。”
陈琢仰视树冠，见金光穿透叶隙，恍然有悟。
三、外士
陈琢十三岁那年，庄中来一客。青衫落拓，腰悬木剑，自称柳无羁。守门仆禀报时，此人已立“洗心亭”中，观池鱼自得。
沈夫人亲往见。柳生揖道：“闻贵庄有‘不器’之训，特来论道。”
夫人观其气象，忽道：“可是‘天南剑隐’柳先生？”
柳无羁大笑：“夫人慧眼。十五年前，曾与尊夫雁荡论剑。今闻哲嗣颖悟，愿以‘无用之学’相授。”
自此，柳无羁留庄。其所授匪夷所思：或令陈琢观云竟日，问“云之志”；或于暴雨中登后山，言“听天地呼吸”；最奇者，取庄中旧器——破瓮、断戟、残砚，令童子三日之内，各寻其“不可替代之用”。
陈琢捧破瓮苦思。夜梦老仆语：“器破则形释，形释则用生。”晨起，见瓮底积雨水，中有孑孓游动，忽悟。以瓮置梅下，接落花酿香，又蓄雨水烹茶。
柳无羁见之，抚掌：“破瓮尚能容天地，况人乎？”
某日，教剑术。柳生折竹为剑，演示三式，皆违背剑理：第一式“迎风自毁”，以剑锋逆风而刺，竹剑寸裂；第二式“投炉焚身”，作势将剑抛入虚设火炉；第三式“化舟渡人”，以断竹横置，如舟楫状。
陈琢困惑：“此非杀人之术。”
“杀人术，下乘。活人术，中乘。”柳生抛竹入溪，“不杀不死，方为上乘。汝他年自悟。”
四、渐磨
光阴荏苒，陈琢年届十五。是年，沈夫人病。非沉疴，乃心血耗损之症。医者言须静养，不可劳神。
然陈氏产业庞大，庄内外事务渐繁。管家呈账册，陈琢初接，如阅天书。田租、漕运、商铺、借贷，千头万绪。更有族人觊觎，谓“孺子何能掌巨业”。
是夜，陈琢侍药。夫人倚榻，忽道：“取《史记·货殖列传》来。”
母子共读至“渊深而鱼生之，山深而兽往之”，夫人搁卷：“治家如治水，在疏不在堵。族中贫者，非尽懒怠，或逢灾病，或乏本钱。可设‘勤业贷’，无息借与，三年为期。愿读书者，设膏火银；愿习艺者，荐名师。”
陈琢迟疑：“若血本无归？”
“十得其五，便是大善。纵全失，不过浮财。”夫人咳嗽数声，“昔汝曾祖行盐，遇海难，货沉人殆。有渔户救之，分文不取，言‘但行善事，莫问前程’。后海寇犯境，渔户皆冒死报信，陈氏得全。琢儿，钱财如流水，今日出，明日归，只在‘通道’二字。”
遂依计行。初，族中疑者众。三年后，有经营布业成者，有中秀才者，乃