第13章伯夷叔齐列传

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心；朝廷需勋臣以定山河，亦需高士以垂万古。无周之功德，乱世无由得平、苍生无由得安、四海无由得宁、九州无由得治；无二子之清节，后世无由知礼、百代无由知廉、千秋无由知义、万古无由知贞。二者并行不悖、共存不冲、相辅相成、互为千古，缺一则世道不全、古今不备、人心不立、道义不圆。”
    言论既出，学宫诸生尽皆默然受教、心生敬畏、洞悉深意、明晓大义。宁绍深知，二子空山守苦、终身孤寂、拒食盛世、不臣新朝，世人多以迂腐、偏执、孤僻、守旧论之，实则举世皆醉、唯二人独醒，举世皆趋新、唯二人守古，举世皆逐利、唯二人守义，举世皆顺时、唯二人守道。
    遂于成王二年深秋，秋霜漫山、草木尽枯、寒侵幽谷、岁暮清寒之时，宁绍心怀敬贤之心、体恤之意、解惑之念、成全之诚，备山野粗粮数石、御寒布帛数匹、干果药草数囊，不带仆从、不携官仪、不事张扬、不惊山野，独自策杖入首阳山，欲访二贤、亲探本心、面聆道义、稍济清贫。
    一路攀山越岭、穿林涉涧、踏霜寻径、循迹探幽，远离人间烟火、隔绝盛世喧嚣，愈入深山愈觉清寂，愈近幽谷愈感孤高。满目皆是寒林衰草、危岩冷石、流云寒雾、空山落霜，无半分人间盛世气象、无一丝新朝安乐生机，唯余万古沉寂、千秋清寒、百世孤寂、一世坚守。
    行至幽谷庐前，见草庐朴素简陋、柴扉虚掩、阶前无杂草尘嚣、庭中无烟火俗气，松竹环侍、清泉绕庭、霜叶铺径、月华栖檐，清寂之中自带浩然正气，贫寒之内暗藏万古风骨。
    伯夷、叔齐正临泉静坐，对霜观心、临风悟道、默守清节、安对穷秋。连日霜寒薇尽、采撷无物、腹中空虚、身生寒意，二人神色依旧安然静定、心志依旧澄澈坚贞、气度依旧雍容高洁、本心依旧纯粹光明，无饥寒窘迫之态、无岁月沧桑之悲、无世事困顿之怨、无绝境沉沦之颓。
    宁绍止步庭前，整衣肃容、躬身行礼，举止恭谨、言辞谦和，全无朝臣骄矜、文士浮华、世俗轻慢、世人偏执：“末臣宁绍，周室礼部微官，终身习礼、世代尊道、素仰高风、久钦大德。今日霜寒岁暮、百草凋零、空山清苦、生计维艰，末臣私心恻然、心怀敬重、冒昧登门、愿奉薄资，以济高士清寒、以全隐者安身。
    二公怀万古之礼、守千秋之纲、抱百世之节、存万世之心，逆盛世而守旧、顺本心而弃俗、拒功名而存贞、远繁华而立道，高义昭然、清节盖世、古今罕有、天地难寻，天下学人无不景仰、朝野贤士无不钦服、后世子孙无不感念、千秋道义无不赖存。
    方今周室定鼎、四海升平、礼乐更新、苍生安乐，新朝水土滋养万物、盛世天道涵育众生，五谷丰登、百物滋繁、岁稔年丰、民生富庶。二公居于周土、沐于周天、处于盛世、涵于新运，食此方之粟、居此世之境、安此年之岁、顺此天之时，非为不义、非为失礼、非为失节、非为亏心。
    天下早已易主、社稷早已更新、天命早已迁移、世道早已维新，旧日殷商纲常已然覆灭、旧时君臣名分已然湮灭、旧朝礼法规制已然废弛、旧日世俗道义已然更改。二公死守已成过往之古礼、固守已然倾覆之旧纲、苦守已然迭代之旧世、坚守已然湮灭之旧分，置身空山、忍饥受寒、终身清苦、与世隔绝，空负一身贤德、一腔道义、满腹经纶、万古本心，何其惜哉、何其叹哉、何其艰哉、何其孤哉！
    末臣愚见，道可守古、节不必绝生、义可存心、贞不必殒身。守礼贵在本心澄澈，不在于拒食五谷；存纲贵在心志坚贞，不在于隔绝盛世；立义贵在终身纯正，不在于自困空山；全节贵在万古流芳，不在于身死穷野。
    愿二公暂释执念、稍宽心志、姑且安身、从容度岁，受此薄赠、食此五谷、安此浮生、留此高躯，以待千秋悟道、以待万世传名、以待后世知节、以待古今明义。苟存其身，方能永守其道；长留其形，方能恒传其贞。”
    宁绍一番言辞，情理兼备、文质俱佳、思虑周全、见识通达，既明新朝正统之大势，又懂二子守道之深心，既惜高士清贫之绝境，又解古今迭代之常理，非世俗浅薄劝说、非朝堂功利规劝、非世人偏执议论、非流俗浮泛空谈，乃是真读书、真明理、真知古、真晓今者之论。
    寻常隐贤、山林高士、乱世君子，闻此通透情理、见此至诚善意、得此周全规劝，多半心有所动、志有所宽、执念可解、坚守可融，顺势安身、坦然度日、接纳安乐、脱离清苦。
    然伯夷、叔齐万古本心早已笃定、千秋大节早已立定、终身取舍早已辨明、生死道义早已勘透，历经三载空山淬炼、四时清苦磨砺、盛世浮沉见证、世道变更考验，心志愈守愈坚、道义愈磨愈正、本心愈历愈纯、节操愈苦愈高，丝毫不可动摇、分毫不可改易、点滴不可变通、些许不可偏移。
    伯夷缓缓起身，身姿清瘦而挺拔、步履从容而稳

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第13章 伯夷叔齐列传

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