第75章闵损列传

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弘远，无激愤之辞以显清高、无孤傲之态以标节操、无矫情之行以立名声、无偏颇之论以拒聘礼，唯以诚待人、以道自守、以心明志、以义定行。
    晋使闻言、肃然起敬、满心叹服、由衷钦仰。遍历天下诸侯、周旋列国朝堂、往来士林百年、见证功名无数，从未见有人能面对上卿尊爵、万金厚利、霸主隆恩、万世功名，淡然若此、坚守如此、纯粹如此、从容如此。方知世间真有圣贤、天下果有至德、士林终有清流、乱世自有纯白，非名利所能动、非权势所能移、非浮华所能染、非世俗所能拘。
    晋使再三挽留、反复开导、极陈济世之功、详论行道之便、备言安民之利、细述兴教之益，百般劝进、千般恳请、万般挽留，终不能动其一念、移其一志、改其一守、变其一心，只得收礼致谢、怅然辞归、复命晋侯。
    楚使在鲁、久待消息、静观进退、静待抉择，目睹闵损从容拒晋、淡然辞爵、坚贞守素、纯粹立身，心中已然震撼、深怀敬畏、自知难动其心、难移其志，却仍持礼进言、恳切相劝：“夫子超然物外、淡泊功名、守道自洁、立德自安，清操足以动天地、高致足以震古今、淑范足以昭百世、纯志足以励万代。
    然南国初开、礼教荒芜、生民蒙昧、俗风鄙陋、王道未敷、仁泽未被，万千黔首困于蛮俗、陷于愚鄙、苦于纷争、安于粗野，亟需圣贤莅临、君子宣化、礼乐启迪、仁德浸润。夫子忍令南国苍生长陷鄙俗、久无教化、永困昏蒙、终无开化乎？”
    闵损闻言、心怀悲悯、神色雍和、语气温厚、答之恳切、言之通透：“教化之行、无分远近、德泽之布、无隔南北、道统之传、无拘朝堂、仁风之被、无囿疆土。
    圣人之道、百世常新、万境皆通、四方可传，不因朝堂而兴、不因隐逸而废、不因高位而广、不因布衣而狭。吾今日安居鲁土、讲学传道、培育后进、教化乡邻，门庭弟子遍布四方、学成之后遍历列国、远赴南疆、布道荆楚、宣化蛮夷、启迪民心、敦化俗风。
    吾一身守道、可育百世传人、吾一时立德、可启万代民心、吾布衣传道、可泽四海苍生、吾终身守纯、可清万古世风。何必身赴楚庭、居官立朝、受制霸业、羁绊权谋，而后可以化南土、惠黔首、兴礼教、安庶民哉？
    且夫君子立身，贵在守己之纯、正心之素、固道之贞、全德之洁，不为地利迁、不为时势改、不为苍生故屈己徇权、不为济世故违道从利、不为宣化故弃洁从污、不为安民故舍纯趋杂。身正而后道正、心纯而后德纯、己立而后人立、自渡而后渡人，此乃圣贤教化之本、君子济世之根、儒门行道之要、百世立德之宗。”
    一番对答、通透大道、贯通本末、权衡内外、辨析体用、澄明源流，令楚使豁然醒悟、满心敬服、彻底释然、不复多言。楚使深知此贤道心坚贞、德性纯粹、操守高洁、志向笃定，纵有百城之封、王侯之爵、万世之功、四海之名，亦不能夺其本心、乱其素守、移其远志、改其纯志，遂恭谨辞行、敬重而归、传颂其德、远播其风。
    南北两强征辟尽数辞绝、天下至荣悉数摒除、世间厚利一概舍弃、列国尊荣全然看淡，闵损自此愈发澹泊自守、雍和修身、清操自持、纯志自固，将全副心神专注于修身立德、讲学传道、敦风化俗、安邻惠民、涵养心性、完善德性，不逐虚名、不谋近利、不随世变、不逐时趋。
    当是时，鲁国佞臣未死心、权门未歇谤、世俗未息议、流言未消停。公山不狃、叔孙辄之流，见闵损尽辞列国高位、长守布衣清寒、恒守素心纯白、永绝功名浮华，先前两端构陷之谋尽数落空、双面诋毁之计全然失效、左右抹黑之策彻底破产，心中不甘、私怨难平、恶意不消、邪念不息，遂另行散播世俗流言、编造鄙浅非议、妄加轻薄揣测，谓闵损清高太过、孤傲不近、偏执守拙、消极无为、空守德性、无济当世、拘守小节、难成大业，妄图以世俗庸见、功利浅识、鄙陋之论、偏颇之议，消解其千古高致、玷污其百世清操、贬低其圣贤淑范、淆乱其纯粹本心。
    世俗庸人、浅见之士、功利之徒、盲从之辈，闻此流言、不加思辨、随口附和、随众非议，一时乡野浅论、市井俗谈、士林浮言、朝堂鄙议，偶有轻薄之辞、浅陋之论、偏颇之言、诋毁之语。
    面对漫天浮议、世俗曲解、小人谤言、庸人非议，闵损不辩、不争、不怒、不怨、不躁、不戚。
    其心知：圣贤清操、千古高致、君子淑范、本心纯志，非世俗所能解、非庸人所能识、非功利所能量、非浮议所能毁。道不同则见不同、志不同则论不同、德不同则评不同、心不同则识不同，无需口舌自证、不必言辞自清、不需争辩自白、不用议论明心。
    君子立身，德足以自明、行足以自证、心足以自白、道足以自立，终日辩之而无益、终身争之而无补、岁岁论之而不消、年年议之而不灭，不如静默修德、潜

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第75章 闵损列传

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