第75章闵损列传

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忙于逐利、或忙于扬名、或忙于升迁、或忙于立业，往往身居高位而德不及民、手握权柄而惠难普惠、身处宦途而心困功利、位居朝堂而行多苟且。
    唯独闵损，弃朝堂万钟之禄、守乡邻一寸之仁、辞天下簪缨之贵、厚一方闾巷之泽，以布衣之身行圣贤之教、以隐逸之节施仁政之惠、以恬淡之心淳乱世之俗、以坚守之道安一方之民。
    孔子纵观诸子出处、遍察贤士进退、深观士林取舍、细品门人节操，深赞闵损立身之正、取舍之明、节操之洁、仁怀之广、格局之高、本心之纯，慨然叹曰：“君子哉闵子！不仕乱朝、不食污禄、守道不阿、处浊能清、见利不苟、临权不移。
    世人皆逐禄位而忘本心、趋权势而弃道义、慕荣华而薄民生、争显达而轻德行，独子骞超然物外、淡泊权位、坚守正道、深耕仁德、厚泽乡邻，知取舍、明进退、守廉节、怀苍生，其德在身、其道在心、其惠在民、其风在世，洵然圣贤之徒、君子之范、万世之师、千秋之表也！”
    圣人之评、昭炳师门、流传鲁邦、彰显士林、垂范千古、启迪万世。
    纵观春秋乱世、列国纷争、礼崩乐坏、人心逐利、士林趋权、儒门竞仕，能身居圣门、学通古今、才堪治邑、德可化民、名动朝野、望重士林，却能毅然摒弃高位厚禄、超然远离宦途纷争、决然不仕僭臣私门、断然不食乱世污禄，安贫守道、恬淡守拙、敦风化俗、惠民安邻、独崇礼义、厚泽乡垠者，唯闵子骞一人而已。
    其取舍之间、见君子大道；进退之际、显圣贤本心；辞禄之刻、昭千古清节；居乡之时、垂万世德风。不争朝堂一时之功名，而立千秋不朽之德性；不慕当世一身之荣华，而布四方无尽之仁泽；不求宦途瞬息之显达，而淳万古不灭之风俗；不贪人间片刻之富贵，而安一方永续之民生。
    自此，闵损不慕簪缨、淡泊禄位、守道抱义、厚泽乡邻的千古高风，永垂青史、恒昭万世、常炳儒林、长励后人，为历代儒士立出处之准、为千古君子定进退之规、为万世士人树取舍之范、为百代苍生留德教之宗。
    厌逐簪缨远俗尘，甘居丘壑守彝真。
    耻从僭幕贪浮禄，独抱儒风厚野垠。
    进退惟遵千古道，取舍不负一生仁。
    辞荣不堕圣贤志，处寂犹怀庶民身。
    礼润乡闾嚣讼息，德敷阡陌俗风淳。
    高标卓立昭青简，万古清光励后人。
    第五节：清操澹泊存高致，淑范雍和志自纯
    周敬王末年，春秋世局愈乱、列国竞逐权谋、天下崇尚功利，诸侯争霸不休、卿大夫割据成风、士人奔走宦途、朝野竞趋荣华。当是之时，出仕得名、居官得利、立身显贵、扬名当世，为天下士子通行之径、百年士林从众之俗、万世常人追逐之念。鲜有士人能超脱名利樊笼、跳出权局纠葛、淡泊爵禄浮华、固守本心清操，处乱世而不躁、居纷俗而不浊、临厚利而不移、遇高位而不惑。唯孔门德行诸贤，守圣贤之训、怀高洁之志、抱中和之性、存纯粹之心，能遗外声利、内固德性、澹泊自持、雍和自立，而闵子骞尤为其中翘楚、百世清标、千秋典范。
    闵损既辞季氏费邑之聘、远避鲁国权门、永绝簪缨之念、长辞禄位之荣，安居曲阜乡闾、潜心圣道精微、深耕德性本源、广施仁厚之泽。其一生立身大旨，不外澹泊以守志、雍和以修身、清操以立品、纯粹以存心。不以外物扰本心、不以世风移素守、不以境遇改操守、不以得失易初心，处贫不馁、处静不怠、处名不骄、处谤不辩、处利不争、处权不惧，养成孔门最为纯粹中和、清澄高洁、敦厚雍容、坚贞不拔的圣贤气象。
    彼时天下列国，皆知鲁有闵子、德行冠世、孝感万民、清动朝野、学贯圣道、品超士林。晋国公室素闻闵损贤名，知其才足以辅政、德足以镇俗、识足以经邦、量足以济世，远胜当世众多奔走权门、趋利逐名、苟合取容、浮躁浅露之卿士。晋君欲广纳天下贤才、充实朝堂、辅佐国政、抗衡列国，遂遣重臣持千金之聘、携上卿之爵、备九命之礼、具驷马高车，远赴曲阜征辟，欲拜闵损为晋国上卿、总理朝堂庶务、参决邦国大政、辅弼晋侯霸业。
    晋国使者入境之后、遍观鲁地风物、探访士林舆论、问询乡闾口碑，朝野乡野无论长幼贵贱、士人庶民，无不交口称颂闵损之德、赞叹其行、钦服其品、仰慕其风。使者心中愈发敬重，深知此贤布衣藏玉、陋室怀珠、平凡蕴圣、朴素含道，远超列国庙堂衮衮诸公、当世功名显贵。
    使者抵曲阜阙里、登门谒见、执礼甚恭、言辞恳切，从容进言：“吾主晋侯，敬闻夫子高名久矣、钦夫子至德深矣、慕夫子清操至矣、重夫子实学极矣。当今之世，列国并争、智谋迭出、权变纵横、乱世纷纭，欲安社稷、固邦基、兴礼乐、和生民，必得大德大贤、高识高士、守正君子、济世儒臣，方可镇躁俗、清乱局、扶王道

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第75章 闵损列传

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