第75章闵损列传

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、恪守内外兼修。
    三曰守性中和、不为刚柔所偏。立身处世、待人接物、论道辨理、匡俗翊教，刚而不厉、柔而不靡、和而不流、正而不激、稳而不滞、通而不浮，持守孔门中庸正道、践行圣贤中和之德。
    四曰守辨清明、不为邪说所乱。遇伪论乱学、邪说惑世、浮议淆真、俗见败道，必从容辨析、正本清源、厘清真伪、判明正邪、规整学理、匡正学风，不盲从、不附和、不摇摆、不缄默。
    五曰守德敦厚、不为世风所染。遍历世俗偏颇、人心凉薄、世风颓坏、陋习滋生，始终笃守孝悌、常怀仁恕、秉持忠信、固守礼义、厚德容人、雅性无尘，以一身纯德化一隅民风、以一己正行端一世学风。
    六曰守道坚贞、不为时势所阻。面对权臣压制、佞臣诋毁、世俗排挤、师门扰动、学潮纷杂、人心浮动，始终笃守圣道、坚定初心、固守正统、恒持正义、护持儒门、翊扶圣教，隐忍不废志、坚守不辍行、危难不移心、困厄不改道。
    日复一日、年复一年，闵损朝夕侍立杏坛、晨昏聆听至教、昼夜体悟圣道、始终誾誾中正、和悦敬慎、沉静端方、纯粹无杂。于师门之内，匡正学风、规整学理、安定人心、纯化德性、维系同门和睦、护持圣道正统；于师门之外，立身垂范、敦厚化俗、清操励世、懿德感人、消解世俗偏见、破除朝堂邪论、缓解儒门压力、潜移默化扶持圣教。
    其不争不辩而人自服、不怒不厉而邪自消、不刚不猛而道自立、不哗不炫而德自彰、不急不躁而学自进、不矜不伐而名自成。
    孔子纵观门下七十二贤、遍察诸生德性学识、细品诸子心性禀赋、深观各人行道姿态，深知闵损德性纯粹、心性中正、学行笃实、操守坚贞、气象中和、格局弘远，与颜子颜回并列德行之首，为孔门德性双璧、圣门纯粹之宗、儒门中和之范、万世孝德之标。
    鲁国朝野、曲阜内外、儒林上下、乡野之间，目睹闵子骞立身之正、修德之纯、为学之笃、处世之和、明辨之明、守道之坚，皆知孔门圣道不虚、儒门德性有本、圣贤教化有验、礼乐仁义有用。
    先前诋毁儒门、轻视圣教、质疑德行、非议礼乐的权臣佞臣、市井俗儒、乡野鄙人、浮躁子弟，见闵损年少立身如此、逆境守真如此、乱世立德如此、浊世守纯如此、纷杂明辨如此、终身笃守如此，亦渐渐收敛邪心、摒弃偏见、稍改陋习、微化戾气，不敢肆意妄谤圣道、轻辱儒门、非议德教、诋毁仁义。
    闵损以一身纯粹之德、中和之性、笃实之学、从容之辨、坚贞之志、恒久之行，默默翊扶儒宸、静静护持圣道、缓缓淳化世风、徐徐规整人心、渐渐振兴礼教、稳稳传承道统。
    其侍学杏坛数载、聆听圣教、体悟至理、修身立德、明辨正邪、匡正学风、和洽同门、化除邪论、安定圣心、扶持儒道，无赫赫张扬之功、无凌厉抗争之迹、无浮华标榜之行、无激进求成之举，却以至纯之心、至正之行、至和之性、至笃之学、至恒之守、至明之辨，潜移默化稳固孔门道统、规整鲁国学风、匡正乱世人心、淳化世间风俗、护持万世儒宗。
    诚如《论语》所载：“闵子侍侧，誾誾如也。”中正温润、和悦刚健、纯粹无尘、守道无偏、立身有度、行道有方，尽现圣贤气象、全彰君子德容、完备儒门正统、昭炳万世德范。
    乱世纷纭而心恒定、邪说纵横而识恒明、学风参差而行恒正、世风颓坏而德恒纯、朝堂昏暗而志恒坚、同门纷杂而性恒和。
    闵损立身圣门、侍聆至教、明辨正道、翊护儒宸，修成孔门第一孝德、万世第一中和、圣门第一纯粹、儒林第一笃实的千古贤范，为其后续淡泊功名、辞禄守真、清操传世、懿德流芳、垂范千秋、光照百代，铸就坚不可摧、纯不可染、正不可移、恒不可废的圣贤德基与道统根基。
    洙泗风和启圣垠，杏坛春暖沐儒真。
    恭诚侍侧存中正，澹静聆经守至纯。
    辨析邪论扶宸教，端凝德范化风尘。
    不争浮议心恒定，独抱清修道自新。
    一室贤风资世治，千秋孝德辅彝伦。
    从容翊道昭明德，永护圣儒万古辰。
    第四节：不慕簪缨辞禄位，独崇礼义厚乡垠
    周敬王中叶，鲁国政柄尽归三桓，公室虚悬、君权旁落、纪纲弛废、礼乐陵夷。季孙氏世执鲁权、割据费邑、私蓄甲兵、擅制赋税、僭拟天子、藐视公朝，内握生杀之权、外专邦国之政，朝堂百官俯仰由之、列国诸侯侧目置之、闾巷生民畏服之。当是时也，乱世尚功、朝野趋利、士人竞逐簪缨、儒生争赴禄位，但凡有才名、有学望、有德声者，莫不急趋权门、攀附权臣、出仕治邑、博取功名，以求立身朝堂、光耀门庭、泽被宗族、显达当世。
    季氏既专鲁政，欲广植羽翼、收揽贤才、充盈私门、固结权势，遂遍访曲阜儒林、搜求杏坛俊秀、延揽四方名

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第75章 闵损列传

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