第71章颜回列传

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及、非博学之所能至、非勤勉之所能成，乃是心性纯粹、本心澄澈、道体相合、至诚悟道之极致境界。
    颜回之智，非权谋机变之智、非口舌辩驳之智、非逐利趋时之智、非建功立业之智，乃是明德悟道之智、修身养心之智、知仁守义之智、明道传统之智。此智无声无形、无用无争、无势无华、无名无利，却可安身、安心、安道、安世，可修身、齐家、化人、传世，为万世斯文之根、千古儒心之魂、百代明德之本、万载道统之基。
    其处世之道，温润中和、宽厚包容、谦冲有礼、真诚待人。待同门谦和友爱、扶持砥砺、包容过失、成就他人；待乡邻温良恭俭、体恤疾苦、宽厚仁慈、帮扶弱小；待权贵守礼不卑、持正不阿、刚柔有度、进退有节；待乱世坦然从容、不怨不恨、不弃不离、坚守正道。
    不争名利、不辩是非、不较得失、不嗔善恶，外圆内方、外温内正、外和内刚、外柔内坚，于世俗纷扰中守一心澄澈、于人心浮躁中守一心安宁、于权势纷争中守一心中正、于乱世浑浊中守一心清明。
    颜回一生，无朝堂功业、无列国盛名、无疆域开拓、无万民拥戴之现世功勋，看似空空无有、平淡无奇、清贫无绩、布衣无成，实则功在万世、德在千秋、学在百代、道在古今。
    春秋之世，诸侯争功、列国争霸、世人争利、士人争名，千秋之后，万千诸侯、将相、权臣、策士、勇士、富商，尽数烟消云散、名灭史沉、无人记念、无人传颂。颜回陋巷清名、箪瓢高节、克己修身、安贫乐道之德行，历千载风雨而不灭、经万世沧桑而愈辉、阅百代更迭而愈尊、观千年浮沉而愈贵。
    自颜回殁后，孔门德行一脉，心法渐微、纯粹渐少、中和渐稀、澄澈渐无。子路得其刚直、不得其温润；子贡得其聪慧、不得其纯粹；曾参得其笃实、不得其通透；子夏得其博学、不得其默契。诸贤各得其一、各有所长、各有所成，皆难复颜回通体合道、全心合德、全行合仁、终身合礼之圆满境界。
    岁月流转、朝代更迭、文脉传承、儒道绵延，后世历朝历代、帝王贤臣、儒林士子、学人君子，无不追尊颜回、敬仰其德、师法其行、传颂其名。
    西汉尊儒、确立道统、推崇圣门、表彰贤德，始尊颜回为孔门德行之首、千古修身之师、万世君子之范。
    东汉肇建、崇礼尊贤、追封先儒、彰显明德，尊颜回为“复圣”，取克己复礼、明德归真、守道归淳、修身归善之意，定其万世圣位、固化其千古道统、尊崇其百代师名、光大其万代德范。
    历经魏晋南北朝、隋唐五代、宋元明清，历朝帝王、儒林宗师、天下学人、后世君子，代代加封、世世追尊、年年祭祀、岁岁传颂，封号累增、尊崇日盛、祀典不绝、文脉永续。
    唐太宗贞观二年，下诏尊颜回为先师，位列庙堂、配享孔圣、永垂祀典、光照儒林；
    唐玄宗开元年间，追封颜回为“兖国公”，隆其爵号、崇其圣位、显其清名、彰其大德；
    宋真宗大中祥符年间，加封“兖国复圣公”，固化复圣之名、传承陋巷之德、延续千古之范、滋养万世之儒；
    元明清代，沿袭旧制、倍加尊崇、建庙立祠、春秋祭祀、刊书立传、广传其道，使复圣明德、陋巷清风、箪瓢真乐、克己真传，遍布天下、润泽士林、教化万民、永续千秋。
    曲阜陋巷，颜回旧居之地，后世建复圣庙、立明德坊、修茔墓、树碑传、兴祀典、传文脉，千年古巷、百世清风、万代流芳、亘古常新。陋巷不再是贫寒僻巷、荒简村居，而成天下修身圣地、古今明德源头、儒门心法祖庭、万世君子楷模。
    天下学人、儒林士子、读书君子、修身之士，千百年来，慕名而至、瞻其故居、拜其茔墓、学其德行、师其操守、传其道统，感悟安贫乐道之真、体会克己修身之要、体悟纯粹本心之妙、传承中和明德之宗。
    回望颜回一生，生于乱世、长于浊世、困于贫世、守于道世，无一时之富贵、无一朝之权势、一世之浮华、一代之盛名，却有万世之明德、千秋之道统、百代之师名、万古之清操。
    其出身至微、境遇至贫、寿命至短、功业至隐，而立德至高、守道至纯、修身至严、悟道至深。
    以最平凡之身，成最伟大之德；
    以最清贫之境，守最丰盈之心；
    以最短暂之年，传最恒久之道；
    以最无名之姿，立最千古之范。
    箪瓢不改初心，是贫贱不能移的浩然气节；
    陋巷坚守明德，是乱世不能乱的笃定道心；
    不迁不贰修身，是古今无双的自律至诚；
    默契心传悟道，是孔门独绝的精微心法。
    春秋风雨散尽、列国霸业成空、朝堂权势湮灭、俗世浮华归零，唯复圣清操、陋巷高风、明德文脉、乐道真魂，昭耀百代、焕然万古、历久弥新、永恒不灭。

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