第23章尹吉甫列传

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轻慢天子。大国恃强凌弱、侵吞小国、拓土扩疆、无视王命；小国朝不保夕、依附强藩、摇摆不定、疏于朝贡、怠于王礼。九州之内，君臣之礼渐废、上下之序渐乱、尊卑之制渐泯、列国之和渐破。
    厉王末年，朝政昏暗、权佞当道、聚敛无度、民怨沸腾，王室自顾不暇、无力约束诸侯、无心规整礼制、无威镇抚列国。天下诸侯由此益轻王室、愈慢朝礼、僭妄日增、私欲日盛，周室维系天下数百年的礼乐藩服体系、尊卑君臣秩序、列国共生格局，濒临彻底瓦解、摇摇欲坠。
    南北边患迭兴、四境战火连绵，更进一步击穿了王室最后的威严底线。北疆猃狁寇畿、南疆荆蛮叛乱，王师连年征战、国力耗损、府库空虚、中枢疲弊，诸侯观此局势，皆知王室兵力困顿、王权衰微、威慑不足、管控无力，遂愈发肆无忌惮、恣意妄为。
    强藩废贡、弱侯怠朝、公私失礼、内外失序，列国互不睦邻、相互攻伐、夺城掠地、构怨结仇，天下隐隐进入诸侯擅政、列国相争、礼乐崩坏、王道不存的乱世雏形。朝野忠贞贤臣、有识之士，无不深以为忧、日夜焦虑，唯恐周室礼乐尽废、名分尽失、秩序尽崩、天下尽乱、王朝基业倾覆。
    尹吉甫自南疆凯旋、平定荆蛮之乱、肃清四海烽烟、安定南北边疆，一身揽尽安边定乱、镇慑四夷的盖世功勋，威望冠绝朝野、德望普照天下、声名流传列国、忠信折服诸侯。彼时大周外患尽平、四海归宁、兵威重振、国力复苏、民心安定、朝野肃正，恰是内修礼乐、外正诸侯、重构秩序、再定天下的最佳时机。
    吉甫半生从政、历经数朝、遍观兴衰、深谙治乱之道。其深知，兵戈可以定一时之乱，礼乐可以安万世之基；军旅可以镇四夷之暴，礼制可以正天下之心。南北征战、扫寇平乱，不过是治标之功、安外之策；规整礼乐、宣化诸侯、端正名分、协和列国，方是固本之业、长治之谋、中兴之根、太平之基。
    天下之乱，始于礼崩；社稷之危，源于名乱；诸侯之僭，起于无制；四海之争，生于无章。欲兴周室、重振王道、永续太平、杜绝乱世，必先正君臣、定尊卑、明礼法、通仁义、和列国、睦诸侯，重塑天下通行的礼制准则、藩服规矩、君臣道义、列国秩序。
    反观彼时朝堂风气、朝野格局、君臣心态，依旧积弊深重、苟安成习、守旧乏力、革新艰难。以荣夷公为首的当朝权佞、贪利权臣、苟安庸臣，虽见南北平定、天下安宁、国威重振，却依旧不思进取、不图中兴、不修德政、不整礼制。
    一众权臣庸臣，固守私利、耽于安逸、畏惧繁难、厌恶革新、贪图权位、恐失私利。朝堂之上，依旧朋比为奸、阻塞忠言、排斥良策、苟且度日、粉饰太平、蒙蔽君听。
    荣夷公尝私结党羽、密语近臣：“方今南北无虞、四海暂安、边患尽除、兵戈休止，足以安享太平、固守权位、充盈私府、安逸终身。礼制繁复、约束甚多、规整礼乐则君臣皆受规制、诸侯皆有准则，于权臣私利无益、于朝堂安逸有损、于朋党专权有碍。
    诸侯无序、尊卑稍乱、列国相竞，非朝堂急务、非社稷危亡、非当下祸患，无需劳心费力、大兴改制、自缚手脚、自限权路。不如照旧苟安、放任自流、不事更张、不生事端，保朝堂无事、保权位无忧、保私利无损。”
    苟安误国、徇私误朝、畏难误世的心态，深深扎根于庙堂权贵之间。诸多宗室勋贵、世臣旧族，亦安于旧弊、疏于礼制、习于懈怠、懒于革新，不愿繁琐规制约束自身特权、不愿严明礼法限制家族私利、不愿端正名分削弱世家威势，纷纷消极观望、暗中阻挠、暗自抵触礼乐规整、诸侯宣化之举。
    唯有尹吉甫、芮良夫一众忠贞贤臣、社稷之臣、中兴之臣，心怀天下大局、不计个人得失、不惧权臣阻挠、不畏改制艰难，立志扫百年礼崩之弊、正数世错乱之名、复成康礼乐之盛、定九州列国之序。
    南征凯旋、班师归朝之后，尹吉甫未解甲胄、未享功勋、未贪荣赏、不恋安逸，即刻潜心思虑天下礼制弊病、梳理列国僭越乱象、推演礼乐重构之法、筹划诸侯宣化之策，昼夜不息、夙兴夜寐、精研制度、细究礼法、遍历旧典、参酌古今，务求法有据、礼有度、制有规、行有效、长治久安、万世可遵。
    周室旧礼，源自文王制礼、武王定序、成康完善，原本体系完备、尊卑严明、名分清晰、赏罚有度、邦国有规、藩服有制。天子居至尊之位、掌天下之权、行王道之政、司礼乐之柄；诸侯分邦守土、各安其位、各守其职、各尽其责、岁时朝贡、述职听命、睦邻守礼、尊王奉正。
    然历经数世废弛、百年懈怠、朝政昏暗、王权不举，旧制形同虚设、旧礼废弃不行、旧序杂乱无章。尹吉甫遍察天下乱象，归纳出彼时礼制四大积弊、列国四大乱象，皆是乱世根源、僭越之本、纷争之始、社稷之患。
    其一，朝聘失度

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第23章 尹吉甫列传

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