第63章晏婴列传

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厌朴素之规制、恶简约之礼法，凡事务求宏大、极致、华美、威严。车马必选天下良驹、金玉雕饰；服饰必采四海奇锦、珠翠点缀；仪仗必增倍数规制、列阵恢弘；器用必搜列国珍奇、精工雕琢。日常出入宫闱，千骑簇拥、万卒随行、旌旗蔽日、鼓乐喧天，耗费资费百倍于先君，张扬威势凌驾于诸侯。
    更兼其偏爱奇珍异物，命官吏四出求索，遍历山海、搜尽乡野、远赴邻邦，凡金玉珠玉、奇木怪石、珍禽异兽、稀世玩器，尽数搜罗入宫。民间有珍宝者，或强征入宫、低价强取；乡野有奇物者，或劳民采掘、千里转运。沿途徭役叠兴、百姓疲于奔命、官吏借机盘剥、市井不堪其扰，举国上下，皆为君王一己之奢欲所累。
    庄公既耽奢靡，便愈发厌闻直谏、喜听谀言，朝堂之中，阿谀之徒顺势而起、蜂聚君侧，以梁丘据为魁首，联结夙沙卫残余宦党、投机武臣、势利文士，结成奢佞私党，专营逢迎蛊惑、蔽贤乱政、逐善肆恶、盘剥朝野之事。
    梁丘据身长七尺有余，容貌温润、言辞甜润、眉目善媚、心性阴狡。其人天生善察人心、巧伺君意，无需君主开口，便能揣其所欲、顺其所好、补其所缺、满其所盼。每日常伴庄公左右，不谈民生疾苦、不议朝政得失、不陈邦国隐患、不进长治良谋，唯颂君威、赞君德、美君功业、谀君威武。庄公一言一动，皆为千古圣举；一好一恶，皆为帝王雄姿，极尽谄媚阿附之态，毫无人臣刚正之节。
    私党一众，各司奸佞之务：武臣日日怂恿征伐、鼓吹战功、虚扬齐威、煽动君骄；宦党日日张罗奢靡、规划土木、搜罗珍奇、铺张仪制；文臣日日粉饰太平、编撰颂词、美化弊政、遮蔽过失。上下勾连、内外串通、声气相通、利益相结，但凡朝中忠直之士欲进谏言、整肃奢靡、革除弊政、抑制奸邪，必群起阻遏、百般诋毁、多方排挤、罗织微过，使贤臣不得进、善政不得行、正气不得伸、奸邪不得惩。
    满朝文武，半数趋附私党、苟合取容、逐利贪奢；半数缄口避祸、明哲保身、不敢言非。朝堂正气低迷、奢靡之风横行、奸佞之势滔天、礼法之制虚设，齐国政局再度坠入昏暗沉沦之境。
    晏婴身居相位，独撑朝堂正道、孤守社稷本心、力挽昏乱颓势。眼见庄公奢欲日盛、佞臣乱政日深、朝野风俗日坏、生民困顿日剧，心中忧愤难安、日夜焦灼、寝食难宁。自念身受三代君恩、位居百官之首、身负托国之重、肩担万民之望，君有过而不谏，是为不忠；朝有奸而不除，是为失职；世有奢而不抑，是为无能；民有苦而不恤，是为负恩。纵使满朝皆佞、举世皆浊、孤身无助、前路维艰，亦必以一身之力，苦谏昏主、严绳奸邪、肃清风气、安定朝野。
    自此，晏婴无一日不察君过、无一日不纠朝弊、无一日不抑奢靡、无一日不斥奸佞。或朝堂当庭诤谏、言辞恳切直指君失；或宫禁私下密奏、条分缕析陈明利害；或疏呈利弊得失、引经据典警示兴衰；或直面佞臣恶行、当庭驳斥肃清朝绅。往复百千、从不倦怠、屡遭疏远、绝不退缩、数被厌弃、初心不改。
    周灵王末年秋，庄公新得西域良马百匹、吴越锦缎千端、南海珠玉万枚，心生大悦，欲于临淄城南修筑崇华台，高台百丈、广庭千亩、雕梁画栋、琼宇回廊，专供宴游赏珍、阅兵示威、会宾诸侯、彰显霸业。诏令一出，即刻征发临淄四郊民夫数万，日夜赶工、昼夜不休，秋收之时强废农时、田间荒芜无人耕作，举国徭役骤增、百姓怨声载道。
    梁丘据率一众佞臣当庭附和，扬声称颂：“君上神武盖世、威振中原、德被四海、诸侯宾服！今筑崇华高台，上可昭大齐天威、下可镇列国诸侯，前可继桓文霸业、后可开万世盛容，千秋伟业、万古丰碑，诚盛世壮举也！臣等恭贺君上、盛赞圣裁！”
    一语既出，私党群臣纷纷跪拜称颂、齐声附和，朝堂称颂之声此起彼伏、不绝于耳，无人敢言其弊、无人敢陈其害、无人敢阻其行。
    庄公端坐龙椅、目视群臣、神色傲然、志得意满，自觉此举光耀社稷、威震天下、功德无双、威仪千古。
    正当满朝称颂、举国将乱之际，晏婴独步出班、正色立廷、免冠叩阶、朗声直谏，声震殿宇、字字铿锵、句句泣民：
    “臣晏婴，冒死直谏，请君上立罢崇华台之役，永绝土木奢靡之祸！
    臣闻：明君治国，以民为本、以俭为德、以静为功、以仁为道；昏主立身，以欲为本、以奢为荣、以动为祸、以骄为灾。
    国之根本，不在高台之巍峨、不在珍宝之繁多、不在仪仗之恢弘、不在声势之盛大，而在百姓安乐、农事兴旺、府库充盈、礼法严明、吏治清正、邦基稳固。
    方今时值仲秋，五谷将熟、百谷待收，乃一岁民生之根本、四季衣食之依托。君上无故大兴土木、骤发数万民夫，弃农赴役、废时耗力、离家赴工，田间无人收割、土地无人管护、秋

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第63章 晏婴列传

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