第63章晏婴列传

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    相国奢靡，则百官效仿、朝臣趋奢、士族逐利、百姓跟风、举国浮华、世风败坏；相国清俭，则百官知廉、朝臣守正、士族知礼、百姓淳朴、朝野清正、风俗纯良。
    吾守一身清贫，非为一己之名，乃为齐朝立廉正之标杆、为百官树清俭之准则、为世俗立朴素之风气、为后世留忠贞之典范。
    身清，则心正；心正，则政公；政公，则民安；民安，则国固。
    纵使世人非议、俗人讥笑、众人不解，吾终身不悔、终身不易！”
    僚属听闻、彻底了然、心悦诚服、肃然起敬，再无劝奢之语、再无非议之心。
    晏婴既守自身清俭，更严束家族子弟、族人亲眷。晏氏宗族，子弟众多、亲族繁盛，依托世勋家风、相国之势，本可依仗权势、谋求富贵、横行乡里、专营私利。
    晏婴立族规、定家法、严约束、明戒律，昭告全族：不许依仗门第特权谋私、不许凭借相国声势牟利、不许干预地方政务、不许欺凌乡野百姓、不许奢靡放纵、不许结党营私、不许攀附权贵、不许妄求官禄。
    族中子弟，一律布衣素食、勤俭耕读、安分守己、清白做人、规矩行事。有才德者，凭才入仕、秉公履职、不享私荫；无才德者，安居乡野、勤耕守礼、不涉朝堂、不谋官利。
    晏氏一族，终晏婴一生，无一人恃势弄权、无一人贪腐谋私、无一人奢靡放纵、无一人违法乱纪、无一人结党攀附，满族清素、满门忠廉、举世罕见、朝野称颂。
    其立身处世，外柔内刚、外和内正、外谦内坚、外缓内直。待人温和有礼、处事公允有度、接物谦和有容、处世圆融有则，从不疾言厉色、从不骄矜自恃、从不刻薄待人、从不偏执行事。
    对奸邪佞幸，不逞凶、不施暴、不结怨、不树仇，唯以礼法制衡、以正道约束、以公义压制、以清政破除，使其不能肆恶、不敢乱政、不得害民；对昏怠君主，不直言冒犯、不刚烈激怒、不消极避祸、不甩手弃责，唯以循循规劝、反复开导、逐层剖析、事事警醒，徐徐匡正君心、缓缓挽回君德、慢慢修整弊政。
    刚存于骨、不折于势；正存于心、不偏于私；廉存于身、不染于俗；忠存于志、不改于境。
    庄公后期，朝政愈乱、君心愈昏、佞臣愈盛、弊政愈多、时局愈难。朝堂之中，几乎无人再敢逆君心意、再敢弹劾权贵、再敢针砭时弊、再敢为民请命。
    晏婴，日复一日、月复一月、年复一年，守相位、担国责、秉忠心、持直道、守清贫、抗浊风、匡乱主、肃邪臣。
    君有奢欲，则苦谏止之；朝有奸佞，则力斥抑之；政有弊荒，则尽力补之；民有疾苦，则尽心安之；邻有争端，则从容和之；国有危乱，则挺身扶之。
    纵使君臣日渐疏离、纵使谏言多被搁置、纵使邪势日渐猖狂、纵使孤臣步步维艰，依旧初心不改、忠志不移、职守不怠、清节不亏。
    其清贫之身，立于满朝富贵奢靡之间，如清风拂浊世、如皓月照暗夜、如青松立乱岗、如砥柱镇狂澜；
    其正直之心，处于满朝阿谀苟合之中，如明镜照奸邪、如衡尺正偏颇、如礼法定是非、如公义镇私争；
    其忠赤之志，临于君主昏怠国势飘摇之时，如梁柱撑广厦、如舟楫渡危河、如灯火照迷途、如良药治沉疴。
    天下诸侯闻齐有晏婴，清身辅乱主、素节镇浊朝、孤身安危国、清廉冠列国，无不心生敬重、侧目敬畏、不敢轻视大齐；
    齐国百姓知朝有晏相，不贪权贵、不慕奢华、不徇私情、唯恤民生、唯安社稷，无不感念其德、称颂其贤、归心其政、信赖其臣。
    乱世存直臣、昏朝留清相、衰世守清风、危国擎正气，晏婴继相临朝、立身乱世、守朴守廉、守忠守正，以一生清贫之骨、一腔赤诚之心、一身正直之节、一世勤勉之责，苦苦支撑摇摇欲坠的齐廷江山，默默守护风雨飘摇的大齐社稷，静静安抚困顿疲弊的天下苍生，终成春秋乱世第一清相、千古臣道第一完人。
    第三节：苦谏君王祛奢欲，严绳奸佞肃朝绅
    齐庄公即位数年，初政清明之态荡然无存，君心骄侈、君性躁暴、君行疏狂、君政荒怠。自恃齐国滨海千里、物产丰饶、甲兵数十万、府库充盈、诸侯敬畏，遂生矜傲自大之心、穷奢极欲之念、好战轻伐之弊、疏贤近佞之失。上弃勤政固本之要道，下纵声色土木之逸乐，外贪争霸诸侯之虚名，内轻生民百姓之疾苦，朝野积弊日深、邪风日炽、乱象日萌、人心日危。
    庄公之奢，异于灵公。灵公之奢，在于宴游宫苑、耽乐安逸、惰于庶务，尚属怠政之弊；庄公之奢，在于恃强逞欲、借功铺张、因骄肆侈、以威凌人，每有细微战功，便大肆铺张、厚赏近臣、广修器物、盛陈仪仗、奢靡逾制、僭越礼法，将邦国财力耗于无谓之浮华，将朝堂正气败于无谓之奢靡。
    庄公性喜勇武、偏爱雄丽，

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