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的字我一个不识，可我看得懂棋呀！黑子白子，这么一走，那么一围，不用字我也明白。那些字，是写给不懂棋的人看的。真懂棋的，看棋子就够了。”
他跳下栏杆，跑到茶案边，指着那套天青釉茶具：“这杯子，泡茶好用，就是好杯子。非要先读什么《茶经》，知道它是‘雨过天青云破处’的颜色，是柴窑还是汝窑，烧的时候火候几分——知道了这些，茶就更香么？”
童观气结：“这是两回事！”
“是一回事！”嘉儿梗着脖子，“我知道蚯蚓怕太阳，所以下雨前它出来。爹爹非要我先读《诗经》，读《尔雅》，知道它叫‘蜿蟺’，知道‘蚯蚓出土，天要下雨’是农谚——知道了这些，我就更懂蚯蚓啦？我不还是只知道它怕太阳？”
这孩子说话如连珠炮，歪理一套套，偏又驳他不倒。童观脸一阵红一阵白，柳氏想劝又不知如何劝。敏儿躲在母亲身后，睁着大眼睛看表哥，满脸崇拜。
柳文渊忽然抚掌：“好一个‘直指本心’！嘉儿，你这些话，虽似歪理，却暗合禅机。昔年六祖慧能大师，一字不识，却悟得无上菩提。可见文字本是筏，渡河之后，当舍筏登岸。若负筏而行，反成累赘。”
贾岳却摇头：“不然。六祖乃旷世奇才，千年一出。寻常人若无文字指引，只怕要在迷津中打转，终身不得渡。嘉儿今日能说这些，恰是因他生在诗书之家，耳濡目染，方有这般见识。若真让他做个睁眼瞎子，他还能说出‘道在蚯蚓’的话么？”
这话冷静犀利。嘉儿眨眨眼，忽然不说话了。他蹲回地上，又拿起木片，在之前那幅画旁，重新画起来。
这次他画了个小人，小人头顶写着“我”。从小人身上引出三条线：一条连到蚯蚓，标着“看”；一条连到书，标着“读”；一条连到另一个小人，标着“听”。然后他在三条线交汇处画了个圈，圈里写了个“道”字。
“太爷爷说的对。”嘉儿丢下木片，拍拍手，“我不识字，可我听太爷爷讲故事，听柳爷爷说古，听爹爹教道理——这也是‘读’，用耳朵读。眼睛看，耳朵听，心里想，凑一块儿，才能明白道。缺了哪个都不行。”
他仰起小脸，晨光洒在稚嫩的面孔上：“可要是只许用眼睛‘读’，不许用眼睛‘看’，那就好比……”他四下张望，看见茶案上的点心，眼睛一亮，“好比只许吃玫瑰酥，不许吃松子糖。明明两样都好吃，偏要只吃一样，不是傻么？”
这比喻稚气十足，却让众人豁然开朗。柳文渊长叹：“好个‘三窍通明’！看、听、想，正是格物致知的三条路径。读书是听古人言，观物是看天地象，思索是以己心印道心。三者缺一不可，偏废任何一方，都是买椟还珠。”
贾岳神色缓和下来。他看着重孙，目光复杂。这孩子像一块未经雕琢的璞玉，天生带着灵性。可这灵性若不加以引导，只怕会流入狂诞。沉吟良久，他缓缓道：“嘉儿，我且问你：你说看、听、想都要。那若是看错了、听歪了、想偏了，如何是好？”
嘉儿挠挠头：“那就……再看、再听、再想？”
“看一百次错一百次呢？”
“那……”嘉儿语塞，小脸皱成一团。
童观此时终于找着话头，温声道：“所以需要圣贤之书。圣贤是过来人，他们看过、听过、想过，把对的留下来，写成书。我们读他们的书，就能少走弯路。譬如行路，有地图指引，总好过自己乱闯。”
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嘉儿眼睛一亮：“爹爹是说，书是地图？”
“正是。”
“那地图画错了呢？”嘉儿追问，“要是画地图的人自己就走错了路呢？”
又是一记重击。童观张了张嘴，竟无言以对。是啊，圣贤就不会错么？经书就不会讹误么？历代注疏，各执一词，又该信谁？
柳文渊忽然朗声笑起来。他起身走到嘉儿面前，蹲下身，平视着孩子的眼睛：“嘉儿，你今日这番话，比那些皓首穷经的老学究强多了。读书为何？不是为了信书，是为了疑书；不是为了跪在书前，是为了站在书上。你看——”
他起身，从书案取来一本《论语》，翻开一页，指着一行字：“‘学而时习之，不亦说乎’。这句话，千百年来人人都这般解：学了要时常温习，很快乐。可朱熹这般解，王阳明那般解，颜元又是一种解。哪个对？或许都对，或许都只对了一半。”他合上书，“读书如照镜，镜中是你，也不是你。重要的是照镜的人，不是镜子本身。”
嘉儿似懂非懂，但“站在书上”四字让他眼睛发亮。他忽然问：“柳爷爷，那您读了那么多书，是站在书上了么？”
柳文渊怔住了。半晌，他缓缓摇头：“我啊……大半辈子，是跪在书前。直到今日，听你这小兒一番胡言，才恍然惊觉——是该站起来了