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祐二年，元兵破临安，宋室仓皇南遁。玉与大批重器藏于钱塘江底秘穴。守宝宦官林氏遗族世代相传口诀：“月照雷峰日，潮平六和时，玉在第三穴，碑面朝北指。”
然沧海桑田，江道改易。至正十九年，钱塘大旱，江心露古碑，有渔人循碑下掘，得铁函数十，皆锈蚀。唯一乌木匣完好，开之寒光射目——正是失踪八十余载的玉玦。渔人不识，持往市集易米，为一游方道士以十贯钱购得。
道士乃全真教龙门派传人，识篆文，携玉往终南山重阳宫。途经黄河渡口，夜泊荒村，玉忽在囊中震动。道士出玉对月，见玉中现新景：不再是山水云雾，而是万千面孔流转——有唐宫侍女、日本公卿、宋室宦官、渔人樵夫……历代接触者影像皆烙印玉中。
最奇者，影像尽头现一朦胧身形，非僧非道，披发跣足，以指划空，所过处生八字秦篆。篆成而碎，碎而复聚，循环不息。道士顿悟：此玉竟是“活”的，它在记录，在学习，在演化！
八、道藏
玉归重阳宫，掌教祁志诚设坛问卜。卜得“乾之九五”，爻曰：“飞龙在天，利见大人。”祁真人沉吟：“此玉历劫千年，当有飞升之机。然‘大人’何在？”
是夜雷雨，玉自静室飞起，破窗而出，悬于三清殿鸱吻之上，引九天雷电贯体。电光中，玉体透明如冰，内中金砂化金龙形，绕玉九匝，每匝玉色一变：青、赤、黄、白、黑、紫、碧、玄、金。最后金芒大盛，照得终南峰峦如昼。
祁真人率众道士跪诵《度人经》，至“元始开图，敷落五文”句，玉中忽传清越人声，诵《道德经》“天下万物生于有，有生于无”。声止，金龙敛入金砂，玉色复归青碧，然通体温热如生灵体。
祁真人悟道：“此玉已炼成‘玉胎’，再历三劫可化形。然天地不容如此异物，必生灾殃。”遂以朱砂书“封灵符”贴玉面，藏于重阳宫地宫铜柱之下，柱刻真武镇魔咒。
果然，此后三十年，终南山地震五次，皆在玉藏处；重阳宫遭雷击七回，皆劈地宫方位；甚至蒙元朝廷三次下诏索“终南异宝”，皆被祁真人以“道门法器，无关皇室”推拒。
至正二十八年，红巾军破潼关，重阳宫道士携宝南迁。地宫启时，封灵符自燃，铜柱开裂，玉玦不翼而飞，唯留一地玉粉，聚成八字：“我自无有，还归无间。”
九、红尘
明洪武八年，金陵聚宝门外沈万三工坊。玉匠阿拙在废料堆见一顽石，形如鹅卵，色作灰白，欲弃。其女阿蘅年方十岁，拾石玩耍，失手落染缸。三日后捞出，石皮褪尽，现碧玉本相——竟是失踪数十载的玉玦！
然玉已大变：浮雕纹路模糊难辨，金砂黯如尘垢，唯触手温润如故。沈万三见之以为寻常古玉，命阿拙改雕如意。阿拙下凿，玉身忽发悲鸣，凿尖崩裂。是夜阿拙梦古装文士，揖曰：“吾历劫将满，请留全形。”醒而异之，暗将玉私藏。
阿蘅爱玉，常怀之入眠。女渐长，无师自通书画，尤善白描，所作云雾有吴道子遗风。十七岁嫁与书生周文勉，玉为嫁妆。文勉屡试不第，家道中落，欲当玉换米。阿蘅泣抱玉不释，文勉怒摔玉于阶，玉裂为三。
是夜暴雨，裂玉在院中沐雨。黎明阿蘅拾之，三玉竟自合拢，裂处生金丝纹，如人体血脉。阿蘅以发系之，佩于胸前。后三年连诞三子，皆手握玉胎痣而生，长子尤异，周岁能摹钟王法帖。
永乐年间，文勉终中举，授钱塘县丞。赴任舟中，阿蘅对月弄玉，见玉中金砂复明，投影舱壁，竟现《清明上河图》般长卷：有唐宫夜宴、海船破浪、古观听雨、战场烽烟……历代经历历在目。至卷末，现未来景：一白衣人立绝顶，玉悬其前，化为青烟融入虚空。
阿蘅悚然，知玉将去。抵钱塘夜，玉在匣中震动如心跳。开匣，玉自飞出，绕宅三匝，投西湖而去，湖面金虹一闪即没。阿蘅怅望湖心，手中唯余锦囊，内藏玉屑三粒，香如空谷幽兰。
十、无间
万历三十七年，李时珍弟子李言闻游终南，于废观得古槐空心藏画。画已霉朽，然露水痕历历可见，展之成《无间云气图》百幅。携归，其孙李渔（时年总角）观画三日，忽指一幅曰：“此中有活物在呼吸。”
是年秋，李言闻梦终南道人，嘱曰：“玉劫将满，当觅有缘人作《玉玦志》。”醒而发愿，然访遍大江南北，不得玉踪。
天启六年，北京王恭厂大爆炸。有目击者言见青玉状物自爆心飞起，化虹东去。同年，姑苏文震亨得奇石于拙政园池底，石内生玉髓，上有天然云纹，酷肖吴道子浮雕。琢为笔山，每濡毫，墨色若有神助。
清乾隆下江南，见此笔山，索观。抚之叹：“此物有古意。”然未识本来。笔山后归扬州盐商，太平天国时失落。
民国八年，终南山暴雨冲塌古墓，出土唐棺，内藏乌木匣，匣有铭：“玉归无有之乡，匣留人间为记。”开之空空，唯匣底留八字朱砂拓，千年如新。
共和国三十七年（1985年），西安修筑高速公路，炸山取石。有老石匠见碎石中碧光一闪，拾得残玉一片，大如指甲，上有阴刻纹路。匠人不识，予孙儿玩耍。童子握玉，忽能以手指在沙地写出流利秦篆，问其所学，摇头不知。
那片残玉在孩童口袋三日，化为一握青灰，风过无痕。唯沙地上八字篆文，经月不灭：
“出于无有，入于无间。”
跋
丙午年上元夜，余访终南古观遗址。山民指老槐曰：“此树每六十年流香一夜，如兰似檀。”是夜宿树下，梦有青袍客来弈。客执子不落，笑问：“君觅玉耶？玉在天地呼吸处，在古今交汇时，在有无相生间。”
余问：“玉究竟是何物？”
客推枰而起，指心口：“是你见我时一点灵光，是我经劫后万般形迹。是吴生刀、李斯篆、徐福舟、荣西钵、阿蘅泪，亦是此刻山风过耳。”
“然则玉今安在？”
客化清风，余音袅袅：“无所在，无所不在。君不见——”
“月照雷峰是玉魄，潮平六和作玉声。长安云气玉呼吸，东海波涛玉形影。学童沙上书篆处，老槐流香夜半时。皆是一玦分化相，本自无有归无间。”
晨起，见石枰留玉屑三粒，映朝阳化虹而逝。归作此篇，凡九千九百九十四言。搁笔时，窗纱透入山岚，恍惚凝成八字古篆，日出而隐。