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：“得药则返，朕当裂土以封。”然其目中所见，非对臣子之托，而是溺者望浮木的癫狂。童男女立于船舷，皆衣素绮，面敷铅粉，如八十一名纸偶。东海君祭起风旗，东北风骤起，楼船解缆。
吾回望琅琊台，始皇冠冕已化作黑点。怀中玉琮微微震动，内壁八字映着海光，竟泛起涟漪，仿佛那不是玉石，而是一口深井，井底有什么东西正向上看。
舟行三日，星月俱隐。
三、没壑川
陈介之读到此处，窗外已是深夜。
雪不知何时停了，月光照在青砖上，冷白如霜。铺子里没有开灯，那卷素绢却泛着淡淡的莹白，字迹清晰可辨。更奇的是，随着阅读深入，案上两枚玉琮的沁色流转愈发明显，青白二气如双鱼盘旋，在空气中勾勒出模糊的影像：海浪、古船、衣袂飘飘的童男女。
他续读下去。
【徐福手记·其二】
舟行第七日，遇蜃楼。
时在破晓，海平线涌起金雾，雾中现出城郭，朱甍碧瓦，阡陌纵横，有农夫驱牛耕于云上。童男女惊哗，皆指曰：“蓬莱！”东海君急令焚香，香方燃，景象骤变——城郭坍缩为一点，继而爆开万千光丝，光丝交织成巨网，覆向船队。楼船在网中如入胶漆，帆樯凝滞，海水化作透明琉璃，可见海底白骨累累，皆着秦甲。
玉琮在此时烫如炭火。吾忍痛取出，琮孔对准光网中心。八字篆文逐一亮起，射出青芒，芒尖触及处，光网寸寸断裂。碎裂声非金非玉，竟是千万人同时叹息的声响。
叹息声中，海底升起一座岛。
岛形如覆琮，外方内圆，崖壁垂直如削，顶端平坦，生有巨木，叶色绀青。岛心裂有一隙，宽仅丈许，下望幽深不可测，海水灌入其中，声如雷鸣。玉琮内传来清晰的语音，非秦语，非夷言，而是直接叩在神识上的意象：“没壑川，生死门，入者忘归途。”
东海君面色惨白：“此乃《海内十洲记》所载绝地，昔禹王治水，凿山通河，误开此隙，有黄龙自隙出，衔禹圭而去。自此隙中时闻兵戈声，人言乃黄帝战蚩尤之回声。”言未已，童男女中忽有一人跃出船舷，竟踏波而行，直趋岛隙。视之，乃齐地所献女童，名阿蘅，年方十二，素日寡言。
吾急令放小舟追赶。及至岛畔，阿蘅已立身隙边，回眸一笑：“徐君，此处有人在唤我名。”言罢纵身跃下。
吾奔至隙边俯视，唯见幽深，不闻落水声。正惊疑间，隙中涌起白气，气中浮现影像：似是墓室，石椁开启，一具女尸缓缓坐起，面容赫然便是阿蘅，然着汉代曲裾深衣，绝非秦制。女尸睁目，直视吾眼，唇齿开合。虽无声，吾却“听”得分明：
“徐福，你终于来了。”
白气倏散。吾踉跄后退，怀中玉琮坠地，滚向隙中。琮将落未落之际，隙内伸出无数苍白手臂，争相抓攫。吾扑前夺琮，指尖触及琮身刹那，整座岛剧烈震动，隙口开始闭合。东海君在船上疾呼：“速退！川门将阖！”
楼船仓皇离岛三里外，回望时，岛已沉没，海面唯余漩涡，良久方平。清点人数，除阿蘅外，另有童男七人、童女五人昏厥不醒，醒后皆言同一梦：身坠深井，井底有镜，镜中见自己着异代衣冠，或为将相，或为丐娼，生平历历，然醒来全忘，只余彻骨悲凉。
东海君卜以龟甲，兆纹裂如川字，大凶。卦辞曰：“出入无间，往者不还。镜花水月，妄执成癫。”
吾抚玉琮，其内壁八字竟多出一行小注，字迹与李斯篆文同，内容却令人悚然：
“没壑川非地，乃时之裂隙。跃入者非死，乃坠入他世之生。阿蘅今在汉景帝初年，为河间王女，寿六十三，薨时手执玉琮残片，琮上刻‘福’字。”
是夜，吾彻夜未眠。琮在月下自明，光中现出奇景：似是一间书斋，多宝阁列古物，一中年男子正对琮沉吟，其人身着异装（后乃知为民国长衫），壁悬地图，标有“涝峪”二字。男子面庞，竟与李斯有七分相似。
海天欲曙，鸥鹭无声。
四、镜像
陈介之猛地抬头。
壁间悬着的，正是祖父陈观鱼民国廿三年摄于铺中的照片，长衫磊落，面容清癯。他从未注意，祖父的眉眼神态，竟与史书中李斯画像如此神似。而照片背景的多宝阁——他环顾四周——格局与当下这间“漱古斋”几乎一致，唯阁上器物有别。
素绢上的字迹还在延伸。
【徐福手记·其三】
始皇廿九年，二赴琅琊。
楼船归国，始皇闻阿蘅之事，不怒反喜：“既入汉世，可见长生非虚妄！”遂令再造楼船，规模倍于前。此次征童男女三百人，五谷、工匠、典籍车载斗量，更赐吾黄金镒，珠玉十斛，言：“见仙人，尽予之，但求不死药。”
然吾心知，世间从无不死药。玉琮夜夜示梦，景象光怪陆离：时见阿房宫火三月不