第十章三劝即位汉贞观

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百文，百姓易子而食者已有传闻。而与此同时，汉国境内风调雨顺，洛阳周边郡县上报：“冬麦结实饱满，预计秋收可增三成。”朝廷随即开放常平仓，低价售粮，每斗仅售十八文，且允许以工代赈，修渠筑坝者每日供两餐热饭。
    四方流民闻讯蜂拥而至，河北、河南之地人口激增。更有原属唐境的百姓冒险渡河来投，沿途高呼：“宁做汉民一口粥，不为唐奴一斗米！”
    徐世绩见状，请命乘势西征：“今李唐天灾人祸，民心尽失，正是直取长安之机！末将愿率十万大军，破潼关，逼咸阳，一举荡平伪唐！”
    李善道却再度摇头。
    “不可。”他立于御花园湖畔，手中握着一支刚折下的柳枝，“兵者，凶器也。若我此时兴师，纵然得胜，也会落下‘趁人之危’的口实。世人只会说我李善道贪图江山，而非拯救苍生。”
    “可若再等下去，恐养虎为患！”徐世绩急道。
    “我不是在等李渊恢复元气。”李善道轻轻将柳枝插入泥土，“我在等一件事??人心彻底倒向我方。当天下人都认为，只有我能结束战乱、带来太平，那时哪怕我不愿称帝，百姓也会跪着求我登基。”
    他转身望着徐世绩，眼神如炬：“你要做的，不是攻城略地，而是让每一个进入汉境的难民都吃饱穿暖，让每一寸新开垦的土地都能丰收，让每一个孩子都能背诵《孝经》《论语》。这才是真正的征战??攻的是人心，略的是未来。”
    徐世绩默然良久，终拱手拜服。
    四月中旬，奇迹发生。久旱的关中突降甘霖，连绵七日，田畴复苏。李渊大喜过望，以为天佑其国，遂宣布将于五月初五在终南山举行“谢天祈福大典”，并邀请各地名僧高道共襄盛举，意图借此重树权威。
    李善道得知后，只淡淡一笑：“好啊，那就让他去拜山吧。”
    随即下令：“选派百名精通天文、地理、医卜之人，化作游方术士、云水僧道，混入终南山祭祀队伍。每人携带一本《伪唐考》节选，内容专讲李渊祖上鬻田、母族鲜卑之事，并附上北周户部原始档案摹本。散布时机，就在祭祀当日午时三刻??太阳当空，万众瞩目之时。”
    五月五日清晨，终南山紫阁峰顶彩旗招展，钟鼓齐鸣。李渊身穿衮冕，亲自主持祭礼，身后百官肃立，四周信徒云集，场面庄严肃穆。当他高举玉圭，朗声祝祷：“昊天上帝，鉴临下土，今臣李渊承命继统，愿以赤诚奉祀……”话音未落，忽然人群骚动。
    一名白袍道士手持竹简跃出队列，大声疾呼：“尔等可知此人出身何等卑贱？其祖曾卖身为奴，其母乃胡虏之后！此等血脉，焉敢妄称黄帝苗裔？”
    紧接着，数十人相继站出，有人展开画卷，赫然是“李黑奴”买地契的拓片；有人高唱《辨伪歌》：“陇西李氏空有名，安州流民改姓名。祖宗不认坟茔地，却向昆仑拜神灵！”
    混乱迅速蔓延。原本虔诚的百姓开始交头接耳，士人们面色凝重，连部分随行官员也低头不语。刘文静欲命卫士捉拿闹事者，却发现这些人早已分散逃逸，而留下的书册、画像如雪花般在山间流传。
    李渊气得当场昏厥，祭祀中断。回宫后怒斩两名负责安保的将领，又下令全城搜捕“奸细”，可民间已议论纷纷：“连老天爷都不帮他，他还装什么天子？”
    与此同时，汉国境内掀起新一轮改革浪潮。李善道颁布《科举新规》，废除门第限制，设立“寒门特科”，专录贫家子弟。考试内容不限儒家经典，还包括算学、农政、律法、水利四门实务。首批录取六十人，最小者年仅十六，出身黄河纤夫之家，因撰写《治河策》被李善道亲自擢拔为工部试衔郎。
    此举震动天下。读书人奔走相告：“朝为田舍郎，暮登天子堂，此真盛世也！”就连江南隐士也开始动心，陆续有才俊北上应试。
    六月初，岭南冯盎遣使进贡热带奇珍，并请求将其子送往洛阳国子监就读。李善道欣然应允，并赐其子“李承恩”之名，寓意“承天之恩，归附中华”。此举象征意义极大，意味着南方割据势力彻底认同汉国为正朔。
    七月流火，北方再传捷报：程名振率军深入漠北，联合回纥、薛延陀，大破突厥残部于北海之滨，俘获颉利幼子及王庭重器无数。颉利悲愤交加，不久病逝于牙帐，其部众分裂为数支，相互攻伐，草原百年霸主自此衰微。
    李善道并未炫耀武功，反而下令释放所有突厥俘虏，并派使者携厚礼吊唁颉利，致书新任小可汗：“昔者干戈相见，实因误会；今愿修好如初，共享太平。”此举赢得草原诸部敬重，纷纷遣使通好，愿以良马换丝绸、茶叶。
    至此，四海宾服，八荒来朝。汉国疆域东起辽东，西抵葱岭，南包交趾，北达阴山，版图空前辽阔。
    八月十五中秋夜，洛阳举行“万邦宴”。各国使节齐聚太极殿，共赏明月。波

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