第三百三十三章灵与肉

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河境再往上是离阳境，而渡河之所以叫做渡河，离阳之所以叫做离阳，其实并不只是用以代表修为由低到高就像从大地延伸到天外的一种象征手法，渡河所指的河并不单指银河，而是冥河，离阳所指的阳也并不单指太阳，而是阳界，传说冥河是阴阳两界的分界，度过了冥河才算是离开了阳界，取得了最初的超脱，而这种超脱最直接的体现便是能够随意灵魂出窍并顺利归体，按照萧聪自认为的生命理论解释就是，即使代表着肉体和灵魂的阴阳鱼暂时分开，但灵魂与肉体之间这种微妙的联系依旧存在，代表着灵魂和肉体分开的阴阳鱼不会形成新的平衡，而是各自沿着之前的轨迹继续发展，所以在重新合在一起的时候依然契合。
    这样的说法听上去有点天方夜谭，可对于此，萧聪依然有自己独到的解释，他认为形形色色的平衡之所以存在，是因为彼此之间有一种相互的影响，只是存在的方式不一样——或是存在于空间，或是存在于时间，或是同时存在于空间和时间，就拿修为来说，离阳境之前，灵魂与肉体之间的相互影响——也可以理解为那种微妙的联系是存在于空间的，而离阳境之后，这种影响或是联系便蔓延到了时间维度，或者说是在时间的维度上慢慢建立，而渡河的过程，便是慢慢准备建立的过程，依照这个说法，尹诺的肉体和灵魂之间在时间维度上说不定已经有了某种微妙联系，这就像是一颗种子，已经埋在贫瘠的土壤里，只有经过河水足够的浸泡，才能生根发芽，并演变成只有达到离阳境才能凸显的神通。
    这仅是萧聪自己的学说，没有经过认证的学说只能被称为假设，甚至将之说是臆想也不为过，渡河境和离阳境虽然挨着，但仅是这一步之遥，却不知阻断了多少得道高手的修行之路，让多少求之不得的殚精竭虑者穷极一生郁郁而终，虽然仅是一个台阶，却已经比天还高，谁也不敢说离阳境灵魂出窍的神通是否是一种量变引起的质变，是否与渡河境有所关联，甚至从某些方面来说，萧聪的想法是不可能的，可就是这样看似不可能的事情，才更有挑战性，钻研这样的难题才更符合他们萧家人的行事风格——仰之弥高钻之弥坚，穷尽毕生精血，只为一解大界之深远，一心一意，无问西东。况且他早就想对这些形而向上的东西一探究竟，这动机出现在他想要窥探弥芥之秘甚至是更早的时间，现在，不仅是为了救朋友，还为了他的远大理想，所以无论如何，他都要借着这个契机用力冲刺一下。
    于是他进到妖刀这方意识世界里，来看看尹诺的魂魄尚还安好，如果可以，顺便与他探讨一下还魂事宜，其实主要还是探探尹诺魂魄的底，试试以他的才学还能不能找到其与肉体的契合程度，说白了，就是搞一次关于灵魂的研究！
    妖刀的意识异世界，浓雾依旧，任由莫名的风将之吹拂，散了聚，聚了散，萧聪慢慢往前走，不出几个呼吸便再次见到了那悬在半空中刀尖朝下的妖刀兵魂，他还是那般安静，感觉中似乎比上一次更加默然，已经完全沉寂在一种不知名的状态里，内敛，却虚散。
    萧聪静静地看着，静静的感受着，还没来得及寻找尹诺的灵魂，却首先被妖刀兵魂的状态所吸引，忽然一阵风自近前吹过，周围浓雾一阵涌动，视线由此变得清晰了一些，他目光下移，转到妖刀兵魂正下方盘腿而坐的一个人形魂魄身上，他青丝垂散，膀宽腰圆，虽然背对着萧聪，但即使不看摸样，萧聪也能确定，那道魂魄就是尹诺。

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第三百三十三章 灵与肉

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