第六百八十二章灭了儒家！

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    如果无法确定秦王究竟是怎么样的一个君王，那张良此次的咸阳之行很有可能是白跑一趟。
    张良闻言摇头，“何以见得？”
    他在问如何见得秦王可以为天下消弭战乱。
    李斯双手背在身后，微微仰头看向窗外，“你没见过秦王，不知道他是怎样的一个人。倘若你与他相处过，那你就会明白你刚才的问题有多愚蠢。”
    李斯并不能肯定秦王究竟是不是仁君，但他可以肯定的是秦王绝对能为天下消弭战乱，所以也就绝对不是暴君。
    这样一个为天下百姓而生的君王，岂会针对一个儒家？
    想到这里，李斯的眼睛忽的一亮，恍然明白了过来。
    他忽然明白了秦王为什么要单单杀了伏念。
    儒家思想表现在君权上便是德治，即泛爱众和博爱施众。
    这两项在而今这个世界是绝对无法实现的，换句话说，只要儒家思想存在一天，那秦王便无法一统六国！
    儒家门生在七国之中之多，简直可以用牛毛来形容，如果这么多的人都希望君主能德治，那秦王要一统六国的大志要猴年马月才能实现？
    要一统六国，必然会存在攻占，杀伐，屠戮等一系列非德治行为，这是儒家所不能接受的。
    当然，墨家也不能接受，因为墨家的基本的思想在这一点上几乎与儒家一样。
    可是儒家乃是催生墨家形成的关键，所以秦王只能对儒家出手，只有将儒家彻底消灭了，那他一统六国的志向才能得以实现。
    秦王深信一点，那就是法治在秦国很有效果，让秦国在短短一百年间迅速成为七国之中最为强大的国家，所以秦王会继续沿着法治的道路继续走下去。
    既然如此，秦王自然不会允许儒家所谓的德治在大秦内横行，这就是他单单杀了伏念的原因！
    张良心中浪潮翻涌，他原本以为秦王只是在思想上与别的君王有些不一样，此时看来，秦王的思想绝非其他六国任何一个君王所能比较的。
    “师兄想到了什么？”张良见李斯脸上神色不断变化，当即问到。
    张良转过身来看着李斯道，“你别见大王了，这就走吧。”
    “为何？”
    “你见与不见，儒家而今的形势都只会越来越糟，不会有任何改变。”李斯叹了一声，语气中带着一丝萧索，他毕竟是儒家出身，多少还是有些感情。
    张良闻言一怔，急忙再问，“为何？”
    李斯却只是摇头，不肯再言。
    两人的见面便如此结束了，与其说结束了，不如说是暂停了。
    李斯知道张良肯定不会就此罢休，他肯定还会来找自己。
    不过此时李斯却顾不得去多想张良还能想到什么法子，急匆匆的回到了秦王宫。
    “微臣参见大王。”
    “你不是去见张良了？”
    通天正在恢复道法，见状只是淡淡道。
    李斯看了看通天，脸上一副欲言又止的模样，几次三番拱手却都说不出话来。
    通天见状当即笑问道，“你可是想问寡人为何要单单针对儒家？”
    李斯闻言一怔，缓缓的点了点头。
    他不料通天居然看透了自己的想法，而且还表现得如此轻描淡写，好似根本不在乎一般。
    儒家在当今天下可谓诸子百家之首，连墨家的出现或多或少都有儒家的影子在里面，要灭了儒家，那可是一件大事，一件比天还大的事！
    然而通天的语气实在是太随意，好像就是在说着一件无关紧要的事，完全没放在心上。
    李斯心中自然郁闷，他哪里知道通天到底在想什么。
    这时，通天出言道，“自古以来，历代君王太过注重君权，以至于事必躬亲，导致了衍生出很多不必要的战乱，儒家思想在君权上又太过软弱，又很有可能会催生出奸臣贼子。此时若不灭了儒家，天下大势势必会倒向六国共存的一方，那么战乱也就会继续出现。”
    “大王的意思是？”
    “灭了儒家，那是因为寡人要一统天下，而一统天下之后，儒家思想并不是不可以与法家思想共存，只要拿捏得当，君权并不会成为战乱的开端，反而会成为太平盛世的起源。”
    通天的话音在寝殿之中回响，每一句都深深的钻进了李斯的心中，此刻的李斯完全愣住了，他哪里想得到在通天的心里居然还存在这样的想法？
    这样的想法在当今世界完全是一种幻想，一种不切实际的幻想，因为还没有哪个国家的君权是可以在两种不同思想共同交织下产生的！
    通天看着一脸懵逼的李斯，脸上笑意更盛，“其实君权并不重要，重要的是君权是以何种思想在行使，儒家也好，法家也罢，如果能为天下苍生带来安宁，两家并存又有何不可？”
    闻言，李斯毫不迟疑的跪了下来，激动的叩首拜到，“大王英明！”
    “寡人并不英明，寡人只是不想成为一个平庸的君主。”

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第六百八十二章 灭了儒家！

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