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第51章大（微）奴隶主希庇亚的一天(第1/2页)
迈马克特里翁月，第一日。
这天一早，微奴隶主希庇亚，从铺着羊毛垫的木榻上醒来，一睁眼就看到榻边小桌上提前放好了阿格拉准备的食物：
一块小麦面包，一陶碗兑水葡萄酒，几颗腌橄榄。这是微奴隶主一天的早餐。
如今有了点资金，也不必天天吃大麦饼了，可以稍微改善下伙食。
就比如小麦这种精细作物，做出来的面包比大麦做的更柔软和细腻，口感和现代的没得比，但总归是好吃了一点。
希庇亚拿起面包，学着地道希腊人的样子蘸着葡萄酒吃了下去，味道还不错，比纯大麦饼强的多。
再把兑了水的葡萄酒一饮而尽，剩下的腌橄榄给贝萨拉他们分了吧，这东西在希庇亚看来味道不太好吃，可能还是吃不习惯。
吃完饭后，下楼，思考着一天要干什么，感觉没什么事干，那就去「阿格拉」找苏格拉底和柏拉图聊天吧。
最近自己补充的营养越来越好了，是时候挑战一下自己的软肋了——直面苏格拉底的问题。
但等希庇亚真的见到了本人，却又有点后悔了。
“希庇亚，你最近很有名，也赚到了不少钱？”
“确实如此。”
“对你，我有一个问题，你认为财富会使人幸福吗？”
“额，大多数情况下应该是这样……吧？”
“你认为是这样吗？那如果有一个人拥有非常多的黄金，但他却不懂如何使用，这算幸福吗？”
“那他就失去拥有财富的意义。”
“好，既然如此，那么黄金的价值到底是黄金本身，还是懂得使用黄金的智慧？”
“智慧？”
“是智慧吗？一个拥有一百塔兰特的人和一个没有财富但懂得生活的人，谁更富有？”
希庇亚：“……”
大败而归。
中午回到自己家，吩咐阿格拉准备一下午餐，虽然对方并不理解为什么会有午餐这种东西，但还是照做了。
因为古希腊的饮食观念通常是两餐，早饭吃简单一点，然后下午或晚饭吃个大的，也被称为主餐。
并且肉也不是常有的，通常是宴会啊、祭祀啊才会吃到肉，哪怕富裕人家也是如此，他们平常的饮食还是各种豆类和蔬菜。
要希庇亚说：哪来的这么多规矩，你们日常全冒充素食主义者是吧，我能接受葡萄酒兑水就不错了，现在有钱了还想限制我吃肉？想都别想！
于是希庇亚家里有了奇怪的规矩，必须有早午晚饭，早饭不要腌橄榄，午饭要肉，晚饭要羊肉，而且要家养小绵羊，吃起来才地道。
有一点必须要提，他们不吃肉很多原因是吃不起，因为这时候还没什么优选肥美肉羊，都是自己家养，要生产羊毛和羊奶的。古希腊人又不傻，自然是知道肉好吃的。
像是希庇亚这种每天吃肉的行为，堪称是一种奢靡了，但要希庇亚说：不奢靡我赚那么多钱干嘛，都留着种地里重新长成银矿吗？
反正我也不用买房买车给彩礼，攒那么多钱也没用，甚至等之后结婚了还能圈一波嫁妆。
当然，还有一个极其微不足道的一点就是，希庇亚赚钱速度远超他的花钱速度……
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思考间，他的午饭已经上来了，摆在木榻前的小木桌上，食物分别是小麦面包、一盘腌制数月的猪腿肉，已经切成了薄片，还有几杯兑水葡萄酒。
希庇亚伸手，用面包夹起一片腌猪腿吃下，入口先有海盐的咸味，紧接其后的是浓烈的肉香和橡树林的野性气息，肉质紧实有嚼劲，属于是越嚼越香，更像是牛肉干的青春柔软版。
说起牛肉，要不买点牛肉吃……算了，这个是真吃不起。
再说猪肉吧，这种猪一般是散养在橡树林旁边的，所以吃起来，唇齿之间很明显能感受到发酵和坚果般的香气，倒也是别样的味道，和现代的肉比起来，算各有千秋。
不过调料少了很多。
还有就是，吃腌肉在希腊人眼中也有另一层意思。
如果一个人吃新鲜的肉，通常被视为是“短暂的享受”，但要是吃了腌肉，这就代表了肉的储备、腌制的技术、不菲的财富……
虽然希庇亚并不理解这是怎么联想起来的，但腌肉味道确实比他想象的好得多。
等午饭吃完，时间来到了下午，希庇亚赶去了体育场，去做一些体育锻炼，帮助自己保持身材。
为什么希庇亚不是南通，却还是一直锻炼身材？
这也是古希腊的一些观念区别。
在当时人看来，一个身材不好的人，一般会被视为不克制、不节制，一个连自己身材都管理不好的人，很难管理更