第14章姜尚列传

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   有内侍近前躬身进言：“主公，姜尚乃山野隐逸布衣，无官爵于身、无功勋于朝、无门第之资、无爵禄之基，不过隐居磻溪的村野耆老。主公屈尊郊迎、同车归城、隆礼相待、破格礼遇，已然恩重至极。今欲空置朝堂、罢绝政务、待以元辅之礼，恐百官心生非议、朝野滋生流言、尊卑失其次序、礼制乱其常规。”
    姬昌端坐殿中，神色肃穆、目光坚定、言辞恳切，遍示左右、明告群臣：“汝等只知尊卑之礼、朝堂之规、爵位之序、身份之别，不知天下之重、苍生之贵、治乱之机、王道之本。
    方今天下大乱、殷商暴虐、万民流离、四海愁苦，王朝倾覆在即、乱世纷争未休、苍生水火未脱、王道礼乐将绝。此时社稷最重者非旧规旧制、非尊卑位次、非门第爵禄、非朝堂虚礼，乃是能定乱世之人才、能安万民之谋略、能兴王道之德行、能代暴虐之正道。
    自古圣王立国、明君兴邦，皆赖旷世贤臣辅佐、绝世智谋支撑、仁德大道奠基、济世功业立身。无大才则无大业、无远略则无长治、无贤臣则无兴国、无正道则无太平。姜先生怀万古韬略、藏天地玄机、知天命更迭、懂治乱本源，可辅我安岐邦、和诸侯、伐暴虐、救万民、定九州、兴王道。
    礼贤非逾制、敬才非失尊、虚心非示弱、尚德非乱规。今日我破格尊贤，非尊布衣之身，乃尊济世之道、敬安邦之智、重万民之福、崇天命之归。汝等勿复多言，自此往后，朝野内外、文武百官、宗室亲贵、四方臣民，皆当敬姜先生如敬我身、尊姜先生如尊王道、从姜先生之谋如从天命。有敢轻贤慢士、非议元辅、妄论国策、扰乱朝心者，以慢道欺贤论罪，绝不宽赦！”
    一席诏令，字字铿锵、句句明理、威震朝堂、德服众人。内侍闻言惶恐退立，满朝文武尽皆肃然，无人再敢非议、无人再敢质疑、无人再敢轻视、无人再敢妄言。西岐朝野自此确立尊贤为上、王道为宗、苍生为本、大业为先的全新朝纲准则，破除门第桎梏、摒弃尊卑偏见、打破旧有陈规、革新朝堂风气。
    姬昌遂择吉日，设盛礼于岐城太庙，斋戒沐浴、静心明德、虔诚告天、郑重拜相。太庙之内，礼乐和鸣、香火肃穆、牺牲齐备、礼器整严，宗室公卿、文武百官、四方贤士、朝堂僚属尽数列席，分班肃立、恭敬观礼、谨遵礼制、静候大典。
    大典既启，姬昌执礼至诚、进退有度、神色虔敬、心怀庄重，亲授姜尚文武总辅之权、军国统筹之任、国策制定之职、万民安辅之责。朝堂官宣：拜姜尚为太师，总领西岐文武、统筹军国要务、裁定内外国策、参决宗庙大计、训导宗室子弟、教化朝野群臣，位居百官之首、位列元勋之尊、掌治乱之权、担兴周之任。
    礼成乐止，百官跪拜朝贺、齐声称颂、朝野欢腾、内外安定。自此，姜尚正式立身西岐朝堂、执掌辅政大权、开启济世功业、铺开兴周宏图，千古君臣共治乱世、同开新朝的大业，自此正式奠基。
    履职之初，姜尚不躁进、不急功、不妄改、不滥施，深知治国如治水、兴邦如筑基、治乱如调弦、安民如培木，急于求成则根基不稳、贸然变革则民心易扰、肆意更张则朝纲易乱、轻率施策则诸事易废。西岐虽政通人和、民风淳厚、君德广布、民心归附，终究疆域未广、国力未盛、诸侯未服、根基未固，相较于坐拥天下基业、掌控四海兵权、世代盘踞中原、号令百年的殷商王朝，依旧势弱位卑、根基尚浅、羽翼未丰、霸业未成。
    且殷商朝堂虽奸佞当道、暴虐乱政、忠良遭害、民心尽失，然数百年基业根深蒂固、宗室势力盘根错节、四方诸侯尚有依附、边关军伍仍具战力，绝非一朝一夕可倾覆、一举一力可平定、一言一策可取代、一战一功可颠覆。乱世更迭、王朝换代、兴邦立业、平定四海，必当循序渐进、步步为营、积德蓄力、谋定后动。
    姜尚身居太师之位，手握辅政之权，首以稳根基、固民心、修内政、蓄国力、联诸侯、察殷商、待机而动、顺势兴伐为八大纲领，作为西岐短期治国、中期图强、长期定乱的核心国策。纲领既定，条理清晰、主次分明、远近有序、攻守有度，贴合周室实情、顺应天下大势、契合民心所向、遵从天命所归。
    其理政首务，在于深耕内政、固本培元、安民兴业、厚植根基。姜尚深知，外争霸业必先内修德政、欲伐强敌必先自固根基、欲服诸侯必先民心固结、欲定天下必先国力充盈。乱世纷争之世，民心为社稷之根、民生为国力之本、吏治为朝纲之基、农桑为富强之源，根固而后枝繁、本厚而后业兴、基稳而后图远、民安而后可战。
    遂入朝面君，从容进奏，条理分明，陈疏内政改制、民生兴业、吏治整肃、教化安民之策：“主公承天仁德、施政宽厚、爱民恤民、勤政守道，西岐民生安定、乡野有序、朝野清明、风俗淳厚，此乃兴邦之基、立业之本、聚民之根、图强之源。然天下大

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