第12章微子列传

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礼、鼎革而不断脉。
    其次，力行宽政安民、绥靖遗众之仁治。宋国境内，尽是殷商末世流离遗民、宗室散落族人、旧朝文武后裔、畿甸百年旧众。数十年战乱纷扰、末世苛政压榨、鼎革动荡流离、叛乱兵祸惊扰，百姓身心俱疲、生计困顿、人心惶惶、情志不安。
    微子体察万民疾苦、深知百姓艰难、体恤遗民心绪、悲悯苍生遭遇，立国之初便尽废苛法、尽除繁役、轻徭薄赋、缓刑宽政、劝课农桑、安定民生、敦化风俗、休养百姓。
    对流离失所者，赐田安居、助其立业；对衣食匮乏者，开仓赈济、助其度日；对心怀惶恐者，宣德安抚、令其安心；对心存执念者，教化开导、令其顺天。不纠旧怨、不咎既往、不责旧过、不治旧心，唯以宽厚容众、以仁德化民、以平和安世、以真诚待人。
    昔日心怀复辟执念、暗生异心、附从乱局、私怀怨怼之人，见微子仁德浩荡、政风宽厚、教化真诚、治世平和，尽皆感恩悔过、洗心革面、放下执念、安心乐业，再无一人作乱、再无一人怀怨、再无一人生叛、再无一人乱局。宋国之内，人心大定、民风大淳、民生大安、世道大平。
    其三，坚守中正事周、恭顺守礼之臣节。微子立国宋土、世袭殷祀、独守旧风、自承祖脉，拥有邦国疆域、宗庙祀统、臣民部族、自治之权，俨然一国正统、一方诸侯、一代宗长。然其始终谨守臣节、尊奉周室、敬服王道、顺从新朝。
    岁时朝贡、依礼入朝、尊王攘夷、服从王命、会盟从制、奉诏履职，从不恃宗祀之尊而傲王室、从不凭旧脉之贵而轻新朝、从不以邦国之权而违王制、从不以民众之多而抗王权。
    对内，守殷商祖礼、传殷商文脉、安殷商遗民、续殷商宗风；对外，行周室诸侯之礼、遵天下一统之制、奉天子王道之政、守四海太平之规。内不改祖宗旧制、外不违新朝王法；上不逆天道新运、下不负先祖旧德，内外相和、新旧相融、礼法并举、忠孝两全。
    其四，推行崇德兴教、敦化世风之治道。微子深知，社稷之固不在于疆土之广、不在于兵甲之强、不在于爵位之贵、不在于臣民之众，而在于德化深、礼教兴、民心正、世风淳。
    是以立国之后，广兴教化、尊崇仁德、倡导礼义、劝人向善、敦睦宗族、亲和乡邻、整肃民风、纯化世俗。以成汤先祖六百年明德教化国人、以殷商传世千年礼教训导百姓、以自身一生清正操守示范万民、以千秋中正大道指引世人。
    宋国民风自此敦厚淳朴、重礼守信、崇德向善、守义怀仁，无苛争之乱、无暴戾之风、无叛逆之习、无奢靡之俗，为春秋宋国数百年礼乐传承、仁义传世、文脉永续、邦国久安奠定万世根基。
    微子立国施政，不尚武功、不兴征伐、不谋扩张、不争霸权，唯以守祀、安民、崇德、行礼、存文、续脉为终身六大纲领。
    纵观当世诸侯，或恃强争霸、或恃势割据、或恃功骄狂、或恃地谋逆，唯独宋国，守一隅之地、安一方之民、续一代之祀、传一脉之文，不争不竞、不霸不狂、不私不偏、不躁不急，以仁立国、以德传世、以礼治世、以和安世。
    世人论商周鼎革诸贤，比干死忠以殉国、成万古烈臣之名；箕子佯狂以避乱、开辽东教化之业；微子守德以存宗、续殷商万世之祀。
    三仁之中，比干之忠烈震一时，箕子之清名扬一方，微子之仁德利万世。
    一时之烈，足以动人；一方之名，足以传世；万世之功，足以参天。
    微子一生最大功德、最大担当、最大价值、最大伟业，不在于诤谏救商、不在于隐退避乱、不在于顺天归命、不在于调和朝野，而在于于亡国绝祀之际、天下鼎革之时、乱世纷争之秋、人心惶乱之世，以一己之仁德、一己之胸襟、一己之坚守、一己之智慧，保六百年殷商宗祀不灭、传千万世殷商文脉不绝、安数十万殷商遗民不亡、续数十代成汤血脉不断。
    亡国而存宗、易祚而续祀、改朝而留礼、鼎革而保民，千古以来，唯微子一人做到极致、守至纯粹、行至中正、功至绵长。
    其受封宋土、承续先绪、坚守旧风、垂范后世，上合天道兴亡之理、中合圣王兴灭之仁、下合苍生安定之愿、内合先祖永续之愿。
    自此之后，殷商不灭，存于宋国宗祀；成汤不亡，传于微子后裔；旧礼不绝，行于宋土民间；仁德不熄，流于千秋万世。
    承先绪而不泥古，守旧风而不违天，续宗祀而不害世，安遗民而不乱朝。微子立宋之举，继往圣之绝学、续先朝之正统、安天下之苍生、开百世之太平，仁昭日月、德贯古今、功垂青史、名耀千秋。
    第六节：仁心笃厚传家世，清节昭明载简编
    天地有恒久之道，兴亡有不易之理，社稷有永续之根，人生有千秋之业。王朝迭代、王祚轮转、邦国废兴、君位更替，皆为世间常态、天道常行、古今常事、

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