第74章曾参列传

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鲁政愈紊、世风愈漓、人心愈躁、士习愈浮。季孙氏僭制专权，上凌公室、下压黎元、私蓄甲兵、擅改赋税，朝野唯利是趋、唯权是崇、唯势是附、唯名是逐。公山不狃、叔孙辄辈久踞鲁庭，结党营私、妒贤嫉善、淆乱礼法、鼓噪邪风，日日以权谋羁络士子、以利禄蛊惑学人、以虚名躁动儒林、以伪论败坏正道。当是时，天下儒流多弃实修而尚空谈、废内省而逐外荣、离自律而趋放纵、背彝伦而徇私情，年少之士矜才智而轻德行、老成之徒贪功名而薄初心、在朝之臣重权位而轻礼法、在野之儒慕浮华而轻修身。举世滔滔，皆向外求索、向外攀附、向外争逐、向外营谋，绝少反观己身、内正心性、自律言行、笃守伦常者。修身之学荒芜、自律之道衰微、孝悌之德淡薄、彝伦之序疏废，乱世人心之所以倾颓、世局之所以飘摇、风俗之所以浇薄、儒道之所以式微，皆源于外逐太过、内守太疏、自省太缺、自律太宽。
    曾参侍立杏坛数载，亲承夫子圣训、久沐尼山正学、深观世风利弊、洞明治乱本源。遍历同门诸贤心性、遍观朝野士人取舍、遍察苍生民心趋向、遍览古今兴衰根由，深知天下之乱始于人心之乱，人心之乱始于修身之废，修身之废始于无省无戒、无律无持。乱世功名、权位、富贵、浮华，皆为外物虚相、转瞬烟云、无根泡影、无常浮荣，可得之于一时、不可守之于万世、可耀之于当世、不可传之于千秋；唯有身心德性、本心良知、言行操守、伦常大道，为立身之根、传世之本、治乱之基、万古之真。
    当世诸多儒士，终日论王道、谈治乱、说济世、言弘道，口出煌煌大论、身无寸尺实修，辩理精微而行事疏阔、言道高远而心性浮躁、知礼详尽而言行无拘、明德通透而自律不严。人前守礼而私室纵逸、对师恭谨而对人轻慢、讲学纯正而处世偏私、立论中正而行止偏颇，外饰君子之容、内藏庸俗之私，看似明道守正、实则无省无律，此乃春秋儒林最大之弊、乱世儒士最深之病、正学不传最要之因、人心不正最根之由。
    曾参目睹此弊、深痛此失、洞彻此理、决意矫此颓风、立此新规、修此实德、传此正法。不随世俗空谈大道、不逐儒林虚论高义、不慕世人外在声名、不趋当世眼前利禄，独反身向内、日加省察、严持律己、恒守修身，于举世外逐之时独修内守、于众人放纵之日独持自律、于士林浮躁之际独守沉静、于朝野偏私之世独全公诚，立定千古不朽之修身法门、万世可遵之自律准绳、百代恒行之立德规范、千秋永续之彝伦正道。
    一日暮课后，杏坛风静、松柏凝肃、夕照垂庭、诸生散去，唯曾参独坐坛下、默然凝思、久久不起、心神沉肃。夫子观其静默修省、敛心观己、异于诸子躁进闲谈、逐利奔走、夸辩逞才、虚论相尚，遂缓步至前、温声问之：“参，日暮庭寂，诸生皆退，汝独坐沉思，何所省、何所悟、何所立、何所守？”
    曾参敛衽起拜、神色端严、言辞恳切、心志笃定，对曰：“弟子观当世之士，多外求不休、内修不勤、言行相违、心行相悖，口言仁义而私念丛生、身习礼乐而心性浮躁、志慕圣贤而举措疏失、学承正道而取舍偏私。人心之所以难正、德性之所以难成、儒道之所以难弘、世风之所以难淳，皆因无日日自省之功、时时自律之戒、刻刻修身之诚、岁岁守德之恒。弟子愚鲁，不敢恃学虚论、不敢饰行伪修、不敢逐名忘本、不敢纵欲失心，今自立日省三规、终身不易、每日必察、每夜必省、有过必改、有失必补、无怠无荒、无疏无纵。”
    夫子颔首，复问：“汝之日省三规，何谓也？”
    曾参正色立言、字字铿锵、句句至诚、句句贯道，朗声答曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
    一语既出，振彻杏坛、昭明修身、立定儒规、开千古内省之宗、启万世自律之脉、正百代儒林之弊、淳千秋士人之心。
    夫子默然良久、目光赞许、神色郑重、深加肯定，徐徐言曰：“修身之本，在诚、在省、在恒、在实。世人多知向外求知、向外求功、向外求名、向外求利，唯贤者能向内求心、向内求德、向内求正、向内求真。汝立此三省，去浮华之伪、存笃实之真、绝放纵之私、固自律之基，合天地修身之道、契君子立德之宗、符儒者立身之要、合圣人济世之根，持之以恒、终身不怠，他日必成载道之器、立不朽之德、传不绝之学、开无尽之宗。”
    自此之后，曾参终身恪守日三省身、严律己行、慎终追远、厚敦彝伦之实修大道，无一日间断、无一时松懈、无一念疏懒、无一丝变通，于日常细微处修大德、于言行方寸间立大节、于朝夕平淡中立大本、于终身恒守中成大道。
    其首省在忠，省己为人谋事、处世履职、待人任事、受托行权，是否尽心竭力、无私无怠、无偏无私、无苟无敷衍。
    春秋之世，人心多私、处世多伪、任事多

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