第10章箕子列传

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节、死谏之忠、殉道之义，微子守仁厚之心、存祀之念、悲悯之怀，而箕子独守明哲之智、治乱之识、进退之度、天道之理。三人同心辅商、同德护邦、同道守统、同忠报国，各守一道、各尽一责、各立一极、各成一贤，共同撑起晚商末世最后一缕正气、最后一道屏障、最后一线生机、最后一脉道统。
    箕子以宗室贤臣之身、通透治乱之智、深远兴衰之识、明哲进退之度，立身晚商朝堂、静观天下变局、默守社稷正统、静待世道流转，开启其一生怀忠进谏、苦挽颓局、知难守节、佯狂全身、国破存道、传道万世的千古贤臣之路，终成上古三代独树一帜、贯通治乱、融汇天道、泽被异域、传世万古的王道圣臣。
    第二节怀忠进谏，苦挽晚商颓局
    帝乙崩殂，殷商六百年承平基业自此转入末世变局。太子帝辛践祚登极，是为殷纣王，君临朝歌、统御九州、承续商统、总理万机。帝辛名受，天资卓绝、英武过人、体魄雄健、才思敏捷，自幼异于诸王子，勇力冠绝王族、智虑超于常人，能手格猛兽、力举千钧、辩屈群言、智压朝臣，少年便有雄姿英发、睥睨四方、志吞寰宇、自负千秋之气概。
    其未继位之时，尚居王子之位、守世子之礼、循宗室之规、听先王之训，敛锋芒、藏骄气、守本分、遵礼法，侍奉帝乙恭谨孝顺、礼遇群臣谦和有度、待宗亲宽厚恭良、治事务勤勉谨严，朝野上下皆称贤明、宗室内外皆誉有德、百官庶民皆盼明君。彼时朝野舆论，皆谓帝辛天资英睿、勇武盖世、心智过人、气度非凡，必能继先王余烈、续盛世荣光、固六百年根基、开新一代太平，为殷商再造守成中兴之世。
    孰料权柄移手、九五登位、天命在身、无人制衡之后，君王本心尽数显露、骄狂之气彻底勃发、纵欲之念肆意滋生、刚愎之性全然放纵。昔日隐忍之德一朝尽废、昔日恭谨之行尽数无存、昔日守礼之态荡然无遗、昔日勤政之心渐次凋零。
    帝辛初登大宝，尚有数月新政清明、朝纲规整、礼法不废、庶务有序、百官安守、朝野肃然。彼时新君初立、根基未稳、人心未定、朝局未固，尚且敬畏祖宗、恪守旧制、礼敬老臣、听从谏言、克制私欲、勤勉视朝。然数月之后，权位稳固、君权独揽、朝野归心、诸侯朝贡，自觉天下尽在掌握、万民尽归统御、基业万世无虞、自身功德无双，遂日渐骄矜、日日放纵、岁岁奢靡、年年荒怠，一步步偏离王道、背弃祖制、荒废朝政、荼毒苍生、败坏社稷、倾覆国运。
    箕子身为王叔、宗室元老、前朝贤望、当世明臣，自帝辛继位之初，便冷眼观政、静心察君、默观朝变、细审世风。其早已于青年悟道之年、盛世观弊之时，预判新君心性、预知末世变局、预见王朝颓势、预知治乱终局。心知帝辛才智太高则轻人、勇力太盛则慢天、天资太卓则骄世、权柄太重则纵欲，天资英锐本为明君之资，若无德行制衡、无礼法约束、无贤臣匡弼、无敬畏之心，则英才反成祸端、聪慧反误社稷、勇武反乱天下、高傲反倾江山。
    自帝辛临朝，朝堂格局悄然重构、朝野风气次第更迭、官吏体系渐次洗牌、治乱局势逐步逆转。前朝帝乙宽和守成、敬重老臣、礼遇贤良、保全宗室、包容百官，是以朝堂多忠厚守旧之臣、勤勉务实之吏、安分守礼之贵、恪尽职守之官。新君继位之后，厌先王之旧制、弃祖宗之成法、轻老臣之劝谏、远宗室之忠言、喜新进之阿谀、乐宵小之奉承、好一己之独断、恶群臣之诤谏。
    朝堂人事风云渐变、忠奸格局次第倒置、正邪势力逐步消长、治乱根基层层崩坏。昔日三公九卿、三朝老臣、宗室贤亲、礼法重臣，或渐被疏远、或闲置不用、或贬黜外放、或束之高阁；一众阿谀奉承、投机取巧、察言观色、逢迎君意的新进宵小、市井佞臣、投机之徒，顺势而起、乘势得势、越级擢升、盘踞要职、把控中枢、浸润朝纲。
    当世最先得宠、祸乱朝堂之首恶，便是费仲、尤浑二人。
    费仲者，出身卑微、家世寒薄、无勋旧根基、无儒学底蕴、无实干功绩、无朝野声望，身形中等、面白无须、眉目阴柔、神色圆滑、性情狡黠诡诈、心思细密阴私、为人八面玲珑、极善逢迎揣摩。其不善治国理政、不熟礼法典章、不通民生疾苦、不知天道兴衰、不懂治乱得失，唯独精通察君心意、迎合君欲、揣摩君好、奉承君心，善于饰奸为忠、掩私为公、蔽恶为善、变邪为正，巧言惑主、媚态惑君、阴私乱政、狡黠乱朝。
    尤浑者，家世小吏、世代卑微、出身市井、混迹官场多年，身形微胖、面容堆笑、神色谄媚、言语柔婉、性情阴柔贪鄙、为人虚伪狡诈、处世趋炎附势、立身唯利是图。其深谙官场投机之道、精通君主好恶之术、熟稔逢迎谄媚之法、擅长构陷排挤之计，无忠君报国之心、无匡扶社稷之志、无体恤万民之念、无敬畏天道之诚，一生唯以取悦君王、攫取权位、谋取私利、结

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第10章 箕子列传

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