第6章伊尹列传

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圣道、夏代良法、历代礼制、四方风物，甄别真伪、整理残缺、汇编成册、定为新朝教化典籍、朝野治学范本、万民修身准则。
    同时规整天下文字、统一书写范式、修正异形错字、统一文法语序、规范典籍体例，让九州文字归一、文脉相通、大道相传、教化可及、文明永续。
    自商汤元年夏至秋，半载之间，伊尹废夏千弊、立商万制，自上而下、从朝至野、由内及外、自中央至边陲，完成官制、礼乐、刑律、田赋、农商、民生、诸侯、疆域、教化、典籍十大体系的全面创制、全新鼎新、全域落地。
    新制既立、新礼既行、新序既成、新世既安，九州大地彻底告别夏末荒乱、暴政、无序、破败、流离的乱世旧局，迈入礼制昭明、法度清明、朝野有序、四方安定、民生富庶、风俗淳厚、万国归心、九州一统的殷商盛世新局。
    成汤临朝观新朝气象、览四海安宁、见万民归心、睹朝野清和，感念伊尹开国创制、立礼安世、定万世根基的旷世奇功，由衷慨叹、对百官言道：“孤起兵伐暴、不过一战定乱，而元圣创制立礼、定规安世、重整乾坤、永安九州、立六百年王基、开万古王道，此乃万世之功、百世之德、天下之福、万民之幸！若无元圣，便无殷商新朝、无四海太平、无九州秩序、无万世长治！”
    朝野百官、四方诸侯、九州万民，尽数感念伊尹创制立礼、革弊安世、定鼎太平、重构华夏秩序的盖世功勋。一代元圣，以布衣之身、王道之智、济世之心、安邦之略，于乱世初平、山河甫新之际，扫百年积弊、立一朝宪章、定九州秩序、固万代根基，让殷商王朝从一战定鼎的短暂新生，化为制度完备、礼乐彰明、秩序井然、民心永定、国运绵长的万世正统王朝。
    伊尹创制立礼、安定九州，不止安定一代山河、一朝天下，更为华夏后世历代王朝，立下开国建制、礼乐治世、德法共治、安民固本、怀柔四方、长治久安的千古范式，垂泽万世、光照千秋、功在当代、利在百王、德被九州、道传万古。
    第六节：放君摄政，独撑商代王道
    殷商开国，汤定九州、立新朝、革夏弊、制礼乐、定律度、安万民，四海初宁、天下归心、王道初启。然创业维艰、守成尤重，开国之君可凭仁德征伐定乱世，继世之主必赖礼制法度守太平。成汤自鸣条定鼎、创制立礼之后，君临天下数载，夙夜勤政、忧恤万民、慎守王道、恭行德治，奈何年岁渐高、身心渐疲、积劳成疾、龙体日衰。
    商汤末年，亳都深宫清寂、秋霜染庭、落叶满阶，朝堂虽依旧肃整、四海虽依旧安宁，然深宫之内，帝王沉疴缠身、步履迟重、精神渐微。数载之间，成汤罢巡狩、减朝会、简宴飨、省劳作，终日静养深宫、心系社稷、挂念新朝基业、忧恐后世嗣君失德、荒废法度、倾覆王道、重蹈夏桀亡国覆辙。
    伊尹身为开国元勋、辅政阿衡、托孤重臣，自新朝肇立便总领礼制、执掌王道、统筹朝野、安定九州。朝夕入宫问政、侍奉君侧、体察圣体、分忧国事，见成汤龙体每况愈下、国运承续关乎后继，心中常怀忧思、深虑国本。自古王朝之危，不在开国之艰难、不在乱世之纷争，而在守成之懈怠、嗣君之失德、法度之废弃、人心之涣散。夏室四百基业，非亡于一朝一战，实亡于嗣君代代失德、累世荒废、终致社稷崩塌、山河倾覆。殷商新造、根基初立、礼制甫成、法度新行、民心初固，最忌少主昏庸、乱法败德、荒废祖制、荼毒万民。
    彼时朝堂文武依旧济济、贤臣同心、百官尽职，左相仲虺温雅持重、坚守礼制、辅理朝纲；上卿汝鸠沉毅老成、通晓治乱、镇抚朝野；上卿汝方勤勉缜密、深耕庶政、安定民生；大将军昆吾朔忠勇刚正、整肃军武、镇守四方；掌礼大夫胥贤专精礼乐、教化朝野；掌民大夫黎和体恤万民、安辑天下；掌刑大夫岳桢刚正公允、守护法度；掌库大夫季安清廉谨细、充盈府库；掌驿大夫边睦通达四方、联结诸侯。一众开国贤臣，同心同德、共护新朝、稳固基业，然群臣可共治盛世、难独匡扶昏主、可共行王道、难独挽回乱德。国之命脉，终究系于君王一身、嗣君一代。
    成汤自知大限将至、天命将终，遂于深宫正殿独召伊尹入内、托付社稷、遗命托孤。是日天高气肃、云淡风静、深宫静谧、案前简册堆叠、皆是数年开国规制、礼乐法度、民生典章、天下版图。成汤斜倚御榻、神色清瘦、目光澄澈、心怀社稷千秋，目视伊尹，言语温和而沉重，尽含帝王托付、天下重任、万世期许。
    成汤缓声言道：“元圣随孤起于乱世、伐暴安邦、创制立礼、定天下、安九州、开商祚、立王道。孤一生功业、一朝山河、万世根基，七分在元圣、三分在孤。今天命将近、余年无多，身后社稷、万里山河、四海万民、六百年国运，尽付元圣一身。
    孤自知后世子孙、未必尽皆明德、未必尽守祖制。若嗣君恭

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