第6章伊尹列传

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权责虚浮、庸官充斥、权臣乱政、吏治崩坏、履职无序的百年积弊，构建起一套中正平和、高效有序、长治久安、可传万世的中央官僚体系。
    官制既定、朝堂有序，伊尹继而修礼乐、定仪轨、化朝野、正尊卑、明秩序、淳风气，颁行殷商九大典礼、朝野百仪、四时规制、尊卑礼序，彻底涤荡夏末礼崩乐坏、尊卑倒置、君臣失仪、祭祀无序、朝野无度、风俗荒杂的乱世乱象。
    伊尹深知，礼乐者，天地之序、人伦之根、朝野之纲、万民之范。乱世之所以乱，始于礼废乐崩；盛世之所以盛，源于礼乐彰明。遂与掌礼大夫胥贤、左相仲虺，博览上古尧舜禹历代礼乐旧典、甄别夏代优劣礼法、剔除荒乱糟粕、留存中正精华、融合当世新朝格局、创制殷商专属礼乐大典。
    其一定朝会之礼。规整天子临朝、百官立班、君臣奏对、政令颁行、述职觐见、进退举止全套仪轨。天子临朝端庄肃穆、持守君仪、心怀天下；百官分班有序、进退有度、立朝有矩、奏对有章、尊卑分明、恭谨履职。杜绝夏代君臣戏谑、朝堂荒嬉、尊卑无别、朝会无序、朝政轻慢的乱象，立万世朝堂中正肃穆之规。
    其二定祭祀之礼。区分昊天、后土、日月、星辰、山川、社稷、宗庙、先祖八类祭祀，规整四时祭祀时序、祭品规制、仪轨流程、斋戒礼法、诚心规制。废除夏代奢靡祭礼、滥祭乱祀、耗费民力、虚妄祈福的陋习，确立简约中正、诚心敬天、以德祀神、以仁祭祖、以礼敬山河的祭祀正道，令朝野皆知敬畏、举国皆知诚敬。
    其三定宗庙之礼。划定王室宗庙规制、先祖昭穆次序、四时享祀典章、宗室尊卑秩序、王族礼法准则。规整王室传承礼制、宗亲仪轨、王族家风，端正宗室秩序、杜绝亲疏混乱、尊卑倒置、宗族无序的乱象，稳固王室根本、端正王族风气。
    其四定婚丧之礼。制定万民婚嫁聘礼、迎娶仪轨、宗族礼法、人伦规矩；规整百姓丧葬祭拜、治丧流程、哀敬之礼、慎终追远之制。革除夏末乱世婚嫁无序、丧俗芜杂、人伦混乱、薄情寡敬、风俗荒鄙的民间陋习，端正九州人伦、淳化四海民风、固结万民亲情。
    其五定燕飨之礼。规整天子宴臣、诸侯朝贡、邦交宴饮、朝野聚会、乡野宴乐全套礼制，区分尊卑席位、宴饮次序、言谈举止、礼乐配套，杜绝奢靡荒宴、纵情享乐、无度酣嬉、朝野放纵的夏桀旧习，确立中正简约、礼序有度、乐而不荒、欢而不乱的宴乐正道。
    其六定巡狩之礼。制定天子巡狩四方、视察州县、安抚诸侯、体察民情、祭祀山川、规整风俗、督查吏治的全套仪轨，确立王者敬天安民、巡省四海、勤政履职、怀柔万邦的规制，杜绝君王安居深宫、荒废四方、不问民情、不恤天下的怠政陋习。
    其七定朝聘之礼。规整四方诸侯、远近方国朝见天子、纳贡述职、听命受教、邦交往来的礼制，区分远近尊卑、大小诸侯、朝聘时序、贡赋规制、礼仪规格，确立天下共主、四方臣服、有序朝贡、和睦藩属、一统九州的天下秩序。
    其八定冠服之礼。划定天子、三公、九卿、大夫、元士、州县官吏、士民百姓的冠服规制、纹饰等级、色彩尊卑、制式差别，尊卑有序、层级分明、不可僭越、不可混杂，以服饰明身份、以规制定秩序、以仪貌正人心。
    其九定教化之礼。确立朝野教化、乡野讲学、孩童启蒙、万民修身、言行操守的礼法准则，以礼乐化人心、以规矩正言行、以仁义淳风俗、以正道育万民，让九州百姓皆知礼义、明尊卑、守规矩、存良善、行正道。
    九大礼典、百项仪轨、全域覆盖、朝野通行、上下遵从、万民恪守。礼乐既立、秩序既明、尊卑既定、人心既正，新朝朝野一扫乱世荒鄙杂乱之风，尽显中正雍容、礼乐昭明、规矩肃然、文明焕然的盛世气象。
    礼乐告成、风气初正，伊尹着手定刑律、修法度、革酷弊、立公允、安民心、肃奸邪，彻底废除夏桀残虐酷法、滥刑苛律、株连无度、轻重失衡、草菅人命的乱世恶法，创制殷商《汤刑》新规、立中正公允、宽严适度、惩恶安民、护国稳世的王朝律典。
    伊尹与掌刑大夫岳桢彻夜研讨、逐条修订、甄别善恶、区分轻重、剔除酷虐、留存正道、结合乱世残余乱象、新朝治安所需、万民安生所求，制定五刑规制、罪罚准则、狱讼法度、宽赦条例。
    岳桢秉性刚正、深恶夏法之残，躬身进言：“夏代末年，刑律混乱、轻重无度、小罪重罚、无罪滥诛、苛法扰民、酷刑虐众，天下百姓畏法如虎、视官如仇，民心离散、社稷倾覆，皆酷法之弊也。今新朝立新法，当宽以安民、严以惩恶、公允有度、罪罚相当、不滥株连、不施酷刑、不枉不纵、善恶分明，使民知法畏法、守法安身、官吏依法履职、依规治民。”
    伊尹深以为然、逐条核定、亲自定稿、确立新朝刑律核心：惩奸不虐民、肃乱不扰民、

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