第21章史佚列传

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、公正太过无情，若能复归旧例，便可依旧随俗浮沉、谀世立身、避祸保身、安稳履职。
    不少勋贵老臣、开国元勋，亦略有迟疑、心生感触。众人半生征战、浴血开国、历尽乱世艰辛、方得天下太平，皆愿青史之上唯留赫赫功勋、煌煌德绩，不愿细微疏漏、偶然过失、点滴缺憾载于史册、流传后世、为人评议、千古留存。是以人心微动、朝堂风气渐偏、舆论顺势倾斜。
    武王端坐龙座，神色淡然、不语不评、静观朝堂人心变幻、细察群臣心志取舍、静待是非自明、观望正邪交锋。
    彼时史佚位列文臣班末，年少身轻、姿容端肃、眉目清明、神色沉稳。一身素色朝服、身姿挺拔、气度凛然，于满堂趋附附和、迟疑观望、私心浮动的朝臣之中，独显清正坚贞、守道不阿之风骨。
    他冷眼洞悉吕和言辞内核、看穿其伪善面目、明晰其真实图谋。吕和所言盛世隐瑕、专录美功、废弃过录，看似尊崇国体、保全朝誉，实则以美名掩私弊、以盛世蔽过失、以旧制阻公正、以私心乱史道。此风一开，大周史册必将重蹈殷商末世覆辙，虚美泛滥、真迹湮灭、善恶混淆、是非颠倒、直笔断绝、公道沉沦，千秋文脉、万世信史，尽数毁于一旦。
    不等群臣议论纷起、不等君王开口裁定，史佚毅然踏步出班，身姿端正、执笏立朝、目光澄澈、声贯殿宇、义正辞严、当庭辩义，直面满朝权贵、一众老臣、满堂私议，分毫不让、字字铿锵、句句守道。
    史佚朗声对曰：“臣不敢苟同吕大夫之言，愿当庭剖白史道本义、辨析古今法理、陈明官守本心、以正朝堂是非！”
    满朝文武闻声皆静，目光尽数汇聚于年少史佚之身，或诧异、或观望、或轻视、或期待、或忌惮、或好奇。
    史佚不卑不亢、从容立论、开篇明义、直击核心：
    “吕大夫言盛世当隐瑕、乱世当记过，此乃世俗浅见、文士私心、末世陋习、亡国弊法，绝非万古史道、盛世正法、君臣正道、天下公义！
    臣请为陛下、为百官、为天下，明史官千古不易之职守，定万世不可更之史规！
    夫史者，天地之公器、社稷之明镜、古今之权衡、万民之准则、千秋之戒鉴、万代之准绳。史不为君王一人而立，不为朝堂一系而存，不为勋贵一派而设，不为当世一时而作。史为天地存真、为社稷留实、为古今续脉、为万世立规。
    何谓官守？居史职、执史笔、承史道，便有千古不移之责：不私君、不阿贵、不徇俗、不畏势、不贪名、不惧谤。君王有功则书功，有过则录过；朝堂有善则记善，有弊则载弊；勋臣有绩则传绩，有瑕则存瑕；新政有得则录得，有失则书失。
    功不掩过、美不蔽瑕、真不藏伪、善不隐弊，此乃直笔之本、史道之根、信史之基、公义之源！
    若依吕大夫所言，盛世专录美、刻意隐过、强行遮瑕、尽数避弊，则所谓史册，非万古信史、非千秋实录，乃是谀文之册、粉饰之书、欺世之文、瞒后之籍！
    请问诸位臣工：殷纣之世，何尝无一时之盛、一朝之功、片善之德、片刻之安？何以亡国败祀、沦为千古昏朝？正因末世史官曲笔谀世、刻意粉饰、隐君之过、蔽朝之弊、掩乱之兆、瞒亡之机，令君王不知自省、朝臣不知自戒、朝野不知隐患、万民不知危局，终日沉溺太平幻景、沉迷盛世虚声，最终积微弊成大乱、积小过成大祸、积疏失成覆亡，一朝社稷倾覆、百年宗祀断绝！
    前车之鉴、历历在目、殷亡之故、昭然可知！
    今日大周开国，君臣亲历殷纣亡国之祸、亲见末世粉饰之弊、亲观曲笔误国之害、亲受乱世流离之苦，正当以史为戒、以过为警、以瑕为惕、以弊为修，立万世真实之史、开百代清明之风、守一朝公正之道、护千秋长治之基。奈何今日朝堂，仍有臣工欲复殷商亡国陋习、重开粉饰谀世之风、废弃直笔守正之规！
    吕大夫谓录过存瑕损伤国体、损耗朝声，臣以为恰恰相反：敢录过者，方见盛世之坦荡；敢存瑕者，方显圣朝之清明；敢书弊者，方彰君臣之开明；敢记失者，方立万世之稳固。
    唯真史可传万古，唯直笔可定千秋，唯不隐过失可保长治，唯不蔽瑕疵可成大治！
    若盛世无过可书、无弊可载、无失可录、无瑕可存，非真盛世也，乃是虚饰之盛世、自欺之太平、潜藏之危局。
    君王之圣，不在于无过，而在于有过能改、有失能省、有瑕能修、有弊能除；朝堂之盛，不在于无疏，而在于知疏能补、知漏能填、知弱能强、知危能安。
    史官据实而书、善恶并录、功过并存、真伪皆存，非为挑剔君臣、非为贬低盛世、非为放大缺憾，乃是为君王存自省之镜、为朝堂留自新之途、为百官立自律之规、为万世传自保之法！
    今日史官隐君之过、蔽朝之弊、瞒世之危，看似尊崇圣德、保全朝誉、美化盛世，

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