第63章晏婴列传

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坚定、寸步不让：
    “臣启君上，为官之道、立身之本，在于公心守道、清廉报国、不私宗族、不贪爵禄。
    臣之宗族、臣之子弟，皆布衣平民、耕读为生、安分守礼、无功于国、无德于民，若无故受封、凭空得爵、坐享荣华、世袭禄位，是无功受禄、无德显贵、侥幸得宠、败坏官制。
    朝廷爵禄、封赏、职权，乃酬有功、赏有德、励贤能、安社稷之公器，非君王私恩、非臣子家私、非宗族福利。无功而爵、无德而贵、平民而卿、布衣而禄，则天下贤才寒心、朝野功臣失望、官制紊乱、赏罚不明、政风败坏！
    梁丘据谄媚君上、蛊惑圣听、欲以富贵腐化贤臣、以私恩败坏公心、以宗族牵绊社稷、以奢靡混淆清浊。其心不在忠君、不在报国，而在结私党、固权宠、乱朝纲、败风气！
    臣若今日领受厚封、荣贵宗族、繁盛私门，则是臣徇私废公、贪禄败节、随波逐奢、同流合污，臣数十年清俭风骨、辅政公心、报国之志、安民之德，一朝尽毁！
    且世家大族之所以祸乱朝堂、败坏政风、欺压百姓、动摇国本，皆因朝廷滥封、私门过盛、宗族骄纵、权贵奢靡。私党强则公室弱、宗族盛则国家虚、权贵奢则万民苦，此乃千古治乱之鉴、历代兴亡之戒！
    臣身为齐相、掌国政风、领朝野教化、主吏治清浊，若自身率先贪私、荣族奢家、领受非分之封、纵容子弟显贵，何以约束百官、何以惩戒权贵、何以压制奢靡、何以教化万民、何以匡正世风？
    臣请君上，尽数收回封赏、废除世袭、罢除邑田、杜绝私荣。愿臣终身清贫、宗族安朴、子弟守拙、族党安分，以臣一门清俭，为齐国朝野立规、为世家大族立戒、为后世臣子立范！”
    景公听罢、幡然醒悟、尽释疑心、深知忠奸之别、明辨谗直之分。遂收回圣旨、罢除封赏、斥责梁丘据谗言惑主、刻意挑拨、败坏朝纲。
    梁丘据计谋落空、自取其辱、颜面尽失、再不敢妄议晏婴、不敢蛊惑君上奢靡、不敢挑唆君臣。
    自此，晏婴当庭辞封、彻底绝私、毁荣弃贵、安族守拙之名，传遍朝野、流布列国。
    晏婴归府之后，为杜绝后世族人贪慕富贵、依仗门第、滋生奢念、败坏家风，特意自毁私宅华美之制、尽去府第细微雕饰、摒除一切奢华陈设。将朝廷所赐细微装饰、庭院雕琢、厅堂华饰尽数撤除，恢复陋室本真、清简原貌。
    府内陈设唯布席、木几、粗器、素具、书简、典籍而已，无金玉、无珍玩、无锦绣、无奇物。饮食唯粗米、蔬食、清水、薄羹，不食珍馐、不饮美酒、不求甘味。衣物唯粗布麻衣、素色无纹、常年不换、缝补再三、洁净朴素、不求华美。车马唯旧车老马、素木无雕、朴素无饰、不尚煊赫。
    左右侍从屡次劝言、恳请相国稍加自奉、微享安逸、不必过于清苦、委屈自身。
    晏婴从容对左右言道：“君子安贫、达人知命、贤臣守道、志士清心。
    吾身居相位、食朝廷俸禄、享朝堂尊位、得万民敬重、受列国尊崇，已是天地厚恩、君上厚爱、苍生厚爱。
    百姓终日辛劳、寒暑不休、耕织不息、尚且衣食不足、居所简陋、困苦流离。吾若身居高位、独享安逸、专逐奢华、厚积家私、繁盛宗族，于心何安、于理何合、于道何存、于民何恤？
    上位者俭，则朝野清；卿相廉，则百官正；世家淡，则万民安；权贵无私，则邦国稳固。吾以一身清贫、一门简素、一生守拙，换齐国朝野清廉、世风淳朴、权贵知戒、百姓安居、社稷安稳，是吾之幸、吾之荣、吾之责，何委屈之有？”
    左右侍从闻之、无不垂首敬服、铭记于心、恪守规矩、不敢有分毫奢靡、不敢私取分毫财物、不敢张扬分毫声势。
    晏婴不止自身清俭、终身不渝，更将清俭无私、守正戒奢、安朴守拙、公心奉公之道，立为族规、定为家训、传为家风、化为族戒，严束宗族子弟、规整晏氏族党、教化后世子孙。
    其亲族子弟、远近族人、宗族后辈，无论长幼尊卑、亲疏远近，尽数依家规约束：不许攀附权贵、不许贪慕荣华、不许求取私官、不许专营私利、不许兼并田宅、不许欺压乡邻、不许奢靡度日、不许骄纵立身。
    宗族子弟唯许耕读立身、勤俭持家、安分守礼、修身守道、公心处世、清白做人。勤勉向学者，许其读书成才、凭才入仕、公正立身、报国为民；懒惰奢靡、贪私骄纵者，逐出宗族、废除族籍、严加惩戒、永不复用。
    晏氏宗族自此无显贵、无权臣、无豪门、无奢人，世代清朴、安分守拙、耕读传家、清白传世、不结私党、不附权贵、不扰朝堂、不累民生。
    春秋世风，世家大族无不结党营私、宗族盘踞、私势滔天、垄断权势、世代显贵、奢靡传承，晏氏一族，因晏婴清俭立德、无私立规、戒奢立戒、守道立家，成为乱世清流、世

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第63章 晏婴列传

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