第79章言偃列传

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大幅减免贫苦乡民赋税、减轻底层百姓负担、放宽徭役征调、不误农时、不伤民力、不耗民生，鼓励百姓勤耕务本、开垦荒田、修缮水利、安定家业、繁衍生息、安居乐业。
    武城百姓历经百年苛政、饱受盘剥欺凌、久困困苦流离、从未遇此仁德善政、从未得此体恤安抚、从未见此清官良宰，一时万民欢悦、民心归服、乡野安定、怨气消散、人心思善、万民向治、全境归心。
    民生既安、吏治既清、豪强既敛、弊政既除、民心既定、乱象既息，言偃遂全力推行弦歌教化、礼乐治邑、诗书育人、仁德化俗之万世根本大计，开启武城千年未有之文运、百年未兴之教化、蛮荒未开之斯文。
    武城百年无学、乡野无庠、孩童无教、百姓无识、礼法无闻、诗书绝迹，言偃遍巡邑境、择取乡中闲地、修缮废弃公舍、依托村落空地、广设乡学、遍立教席、兴办民间庠序、开启平民教化、不收学费、不取束脩、不限门第、不别贫富、不分老少、广纳邑中子弟、乡民百姓、市井少年、乡野农人，尽数纳入教化之中、施以礼乐诗书、育以仁德礼义、教以修身立身、授以居家处世、传以忠孝廉耻。
    其教化之法，独创新局、贴合民情、因地制宜、通俗易懂、润物无声、深入人心、化人无形，不似曲阜官学严苛刻板、不似士林讲学高深晦涩、不似贵族教育小众偏狭，接地气、通民情、合民心、适民俗、易推行、广普及。
    言偃深知武城百姓质朴愚顽、未习斯文、未通经义、不识高深大道，若直接讲授深奥经书、晦涩义理、高远王道、抽象仁德，百姓难以领悟、孩童难以通晓、教化难以落地、德化难以入心。遂变通圣门教法、简化礼乐规制、通俗诗书义理、细化修身准则、具象仁德大道，以乐载礼、以歌传德、以声化心、以韵安民，首创弦歌治邑之千古善法。
    每日晨昏定时，言偃亲率乡学子弟、从教之士、向善乡民，于邑中广场、村落空地、乡学庭前，抚琴鼓瑟、弹弦歌咏、诵诗唱礼、吟德歌仁、传唱忠孝、歌咏礼让、吟诵清廉、歌唱和平。所歌之辞，皆为简化改编、贴合民生、通俗易懂、朗朗上口、贴近日常、易于记诵的礼乐诗篇、仁德歌谣、修身短句、处世箴言、齐家规矩、邻里准则，不讲高深义理、不做空洞说教、不涉高远王道，只教百姓知善恶、明礼义、懂礼让、守本分、孝父母、睦邻里、勤耕读、务本业、弃争斗、远贪鄙、守清廉、安本分。
    琴声悠扬、弦歌清朗、诗声朗朗、乐韵融融，响彻武城四乡八里、村落市井、田野阡陌、家家户户、村村寨寨。清晨弦歌初起，乡民闻歌而起、勤耕务本、收敛惰性、心生清朗、立志向善；日暮弦歌悠扬，百姓闻歌归息、阖家安稳、摒弃纷争、平复戾气、心生和顺、恪守本分。
    初时，邑中顽劣少年、市井游民、好斗之徒、鄙俗乡民，尚多不解弦歌之意、不明礼乐之妙、不信教化之功、依旧心存暴戾、偶生争斗、尚存陋习、难改旧性。
    有市井悍民王蛮，生性粗莽、好勇斗狠、常年酗酒滋事、欺凌乡邻、动辄挥拳相向、屡屡挑起私斗、经年累月讼狱缠身、屡教不改、顽劣成性，见邑中日日弦歌、人人学礼、处处斯文、全然不解、心生嗤笑、当众嘲讽曰：“我辈农人市井，只求衣食温饱、生计安稳，不识诗书、不懂礼乐、不需斯文、不必礼让，弦歌袅袅、诗文朗朗，不能饱腹、不能御寒、不能谋生、不能得利、皆是无用虚文、儒生迂事、徒劳无功！”
    其当众喧哗、嘲讽教化、藐视新政、鼓动乡民、心生悖逆、轻视德化，周遭数名顽劣乡民、惰性之徒纷纷附和、嗤笑斯文、非议弦歌、不以为然。
    言偃听闻此事，不怒不责、不罚不惩、不以官威压人、不以法度惩治、不施厉声训斥，反而亲自寻至市井、缓步向前、神色温和、以诚待人、以理服人、以乐化心、以身施教。
    言偃立于市井之间、面对顽民众人、从容抚琴、轻拨弦柱、缓缓歌咏礼让仁德之诗、邻里和睦之章、安分守己之曲，弦音温润、歌声清正、韵律平和、意境悠远，涤荡市井喧嚣、平复人心暴戾、化解胸中戾气、温润浮躁心性。
    一曲终了、余韵悠长，言偃从容问道王蛮及周遭众人：“汝等终日争斗、岁岁纷争、动辄结怨、时时生隙，邻里反目、乡党不和、宗族相争、亲友疏离、身心不安、家事不宁、生计坎坷、讼狱缠身、祸患不断、愁苦终日、劳碌无福，何也？”
    王蛮粗声应答、直言不讳：“世人争利、邻里争财、强弱争胜、人心争气，皆是天性、无可避免、自古如此、历来不变！”
    言偃徐徐开解、言辞质朴、通俗易懂、直击人心、句句贴合民生、字字关乎祸福：
    “汝所谓天性争利、世人争胜、无可避免，乃是无教之天性、无礼之俗人、无德之陋心、乱世之恶习，非人性之本善、天道之正道、安生之常道、万世之常理。

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