第61章子产列传

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数奸邪之私，断绝万民直言之路、闭塞天下忠言之门。
    宽容而不放纵、包容而不纵容、纳言而不乱政、听议而不废法，宽严相济、公私分明、情理兼备、治乱有度。
    自此郑国形成千古罕见之清明政风：朝堂不讳过失、执政不避非议、百官不拒直言、庶民不惧建言、舆情畅通无阻、得失昭然可见、有错必改、有弊必除、有漏必补、有苦必纾。
    子产秉政数年，功高而不骄、政成而不矜、法立而不肆、民安而不怠。世人多颂其立法肃官、整饬朝纲、制衡世族、安定邦国之功，殊不知不毁乡校、广纳刍言、虚心纳下、容民直言、以民为师、闻过即改，方是其治国最上乘、最高明、最长久之大道。
    古之权臣，一旦手握权柄、立定新政、成就功业，多生骄矜之心、自用之念、排他之性、讳过之习，自以为智谋无双、举措尽善、法度无缺、政令无疵，厌听非议、恶闻过失、杜绝异言、排斥刍议，终使小弊积大、善政变质、民心渐离、基业渐倾。
    子产，有功而自省、有成而自警、有权而自敛、在位而虚心。不以高位轻庶民、不以功业蔽己过、不以法度拒直言、不以新政绝乡议。身居执政之巅，常怀谦卑之心；手握邦国之权，常听细微之言；立定百年新规，常纳刍荛之智。
    其深知：一国之治，非一人之智可尽善、非一人之谋可万全、非一朝之制可无弊。天地之大、生民之众、世事之繁、流变之多，必有思虑不及、筹划不周、规制不全、政令不便之处。唯开放言路、包容群议、广览民声、博采众智，方能与时损益、随势更化、永续清明、久治不乱。
    新政因民议而愈发完善、国法因刍言而愈发周全、吏治因舆情而愈发清正、民生因庶论而愈发安稳、邦国因广纳民智而愈发兴盛。
    郑简公亲观朝野之变、亲察民情之盛、亲见政风之清，愈发信赖子产、敬重其才、折服其德。尝于偏殿私语近臣曰：“寡人得子产，非独得一能臣、一良相，实得镇国之柱、安民之师、治乱之镜、兴邦之本也！列国皆禁民言、闭塞舆情、自蔽视听，唯郑容民直言、广纳刍议、通达民情、永无壅堵，此郑国所以独清于乱世、独安于诸侯、独盛于中原也！”
    列国诸侯听闻子产不毁乡校、容民议政、虚心纳谏、广采民智之举，无不惊叹折服、自愧不如。晋、楚大国权臣闻之，皆谓：“郑有子产执政，上下无隐情、朝野无壅弊、政令无偏执、民心无积怨，清明若此、人和若此、政通若此，必不可图、必不可扰、必不可欺！”
    由是列国益发敬重郑国、不敢轻犯、不敢欺凌、不敢构乱，新郑朝野内外安稳、民心固结、邦基永固。
    子产不毁乡校之政，不止造福当代、安定一时，更垂范千古、开启治道、启迪后世、立规万代。后世凡盛世清明之治、贤君良相之政，莫不以广开言路、虚心纳谏、容民直言、通达民情为治国首务；凡衰世乱朝、败政亡国，莫不以闭塞言路、压制舆情、讳过拒谏、隔绝民心为覆亡根源。
    乡校长存，所以民声永续；刍言不废，所以过失常改；舆情通达，所以治乱常安。无一言不容，则无一弊不除；无一情不通，则无一患不生。执政坦荡无私、虚心无我，方能容天下之议、采天下之智、成天下之治、安天下之民。
    论曰：
    为政之难，难于不矜；治世之要，要在听民。
    峻法可以肃奸邪，虚心可以昭大德；
    严制可以正朝堂，容言可以通天下。
    子产铸刑以立纲纪，不毁乡校以通民情；
    肃官绅以绝私弊，纳刍荛以补圣功。
    有过不讳、有失不遮、有议不罪、有言不弃，
    是以朝野无隐弊、上下无离心、新政无滞碍、生民无怨苦。
    乱世得此一清臣，弱邦得此一万柱，
    千载观之，犹见新郑清风、春秋正气。
    诗云：
    高悬刑鼎定官民，更敞虚怀纳万伦。
    不废乡闾容直议，肯从刍荛取良真。
    功成犹自谦三省，政善何曾傲一身。
    千古治平第一义，通达民绪始为仁。
    第五节：善对诸侯纾国患，深谋社稷保民身
    周灵王五年，岁次甲申，春正月。新郑新政四载，内治大成，刑鼎彰明、吏治肃清、世族归矩、乡议通达、农商安业、朝野清心。子产以公忠笃行镇抚朝堂，以宽仁纳谏固结民心，以勤俭法度整肃官绅，积四年深耕细治，将郑国百年积弱、权乱法弛、民困兵疲之沉疴，一一涤除廓清。
    然郑国地处天下腹心，居中原四战之地，西接强晋、南邻劲楚、东连齐鲁、北通燕冀，幅员褊狭、兵甲寡弱、土地微薄、国力局促，四面皆大国环伺，常年夹于晋楚争霸之间。春秋中叶，晋楚两强南北对峙，逐鹿中原，列国诸侯或附晋、或归楚、或朝晋暮楚、俯仰随人，唯有强国可自主国运，弱邦只能

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