第80章公冶长列传

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、何其富足、何其安稳。子偏偏弃绝世之机、舍无双之能、避现成之利、守清贫之苦，终日寂寂、无所作为、何其不明智也！”
    此问句句切中世俗功利、字字裹挟人心机谋、全然是市井俗人趋利避害、逐名求富的浅薄见识、狭隘格局、鄙陋心念。乱世世人，皆以“有利则为、无益则弃、得势则趋、失势则避、有机则用、无机则藏”为立身准则，公冶长所持之道全然相悖、截然相反。
    公冶长闻言，不惊不恼、不鄙不斥、神色依旧淡然、心境依旧澄澈，目视林间翩飞百鸟、耳听枝叶清越啼鸣，缓缓起身、徐徐开口，以最平和之言、最通透之理、最纯粹之心、最坚定之道，作答世俗之问：
    “天地赋我通灵之性、予我格物之智、赐我共情之心、授我观道之能，非为谋私、非为趋利、非为邀名、非为避祸，乃是令我知天地好生、明万物同源、悟大道至善、守人间本心。
    鸟兽有灵、草木有情、众生有性、万物有命，与世人同受天地雨露、共沐四时风华、同栖山河大地、共生寰宇之间。生灵本弱、性命本微、处境本艰、自保本难，狂风可摧其巢、骤雨可覆其居、天敌可夺其命、饥寒可绝其生，日日挣扎求生、时时惶恐避祸、岁岁艰难存续、年年飘摇度日，已然万般不易、百般凄苦。
    我若凭通晓禽语之能、借感知生灵之智，窥探隐秘、算计祸福、谋取私利、追逐功名，便是恃灵欺微、仗智凌弱、借道谋私、凭善作恶。以万物之苦，成一己之利；以生灵之秘，博一身之贵；以天地之灵，填一己之欲；以大道之善，谋世俗之荣，此乃背道而行、失真而伪、弃善而恶、离正而邪，虽得世间富贵虚名，必失天地本心真道。
    人之大病，在于机心不息、私欲不止、贪念不除、算计不休。世人机心愈重，则本心愈失；私欲愈盛，则德行愈薄；算计愈多，则道义愈轻；追逐愈急，则真性愈灭。
    我通鸟语，唯知生灵疾苦、唯感万物悲欢、唯体天地仁爱、唯悟清静本心，故愈发不敢有分毫欺瞒、不敢存半分利用、不敢起一丝贪私、不敢生一寸轻慢。
    我若欲富贵，便要借飞鸟所报动静、凭生灵所示吉凶，预判人事、趋利避害、攀附权贵、博取前程，势必以灵为器、以善为资、以道为利、以真为伪，日日揣摩、夜夜算计、时时谋私、处处趋附，久则本心浑浊、道心崩塌、真性消亡、德行败坏，纵得一世荣华、一身富贵、一生显达，终究沦为世俗小人、功利之徒、失道之人、失真之辈，所得皆虚、所失皆真、所获皆浅、所弃皆重。
    与其抱绝世异能、行世俗苟且、逐浮名微利、失万古本心，不如藏灵守拙、抱朴存真、安贫乐道、静心守善，纵使终身清贫、终生寂寂、一世无名、一生无位，却能本心澄澈、真性长存、道心稳固、德行无亏，俯仰无愧于天地、进退无愧于生灵、行止无愧于本心、始终无愧于大道。
    天地之道，真者长久、伪者速亡；善者恒存、恶者终灭；静者归道、躁者离真；朴者合天、巧者乱性。我宁守一朴之真、一念之善、一心之静、一身之正，不随世俗机巧、不逐世间浮华、不趋人间势力、不违天地本心。”
    一番言论，字字通透大道、句句击穿世俗、言言彰显高洁、章章立定本心，无半分矫饰、无丝毫矜傲、无点滴偏激、无寸缕空论，纯粹真挚、中正平和、厚重沉稳、高远澄澈。
    李拙听罢，默然伫立、哑口无言、满心愧赧、神色窘迫，原本戏谑讥诮之态尽数消散、浅薄功利之心全然收敛，只觉自身格局狭隘、心念鄙陋、见识肤浅、境界卑微，反观公冶长，身居布衣、处身乡野、安于清贫、甘于寂寂，却心怀天地大道、身具圣贤格局、性含万古纯真、志存千秋高洁，高下立判、清浊自分、远近自明、深浅自见。
    李拙俯首拱手、诚心致歉、躬身自省，慨然叹曰：“吾乃鄙夫、心困世俗、眼蔽浮华、志拘微利，终日计较得失、揣摩利害、追逐贵贱、纠结贫富，不识大道之本、不知本心之贵、不悟清静之真、不明仁爱之德。今日闻子一言，如拨云见日、如洗浊澄明、如惊醒迷梦、如通透本心，方知世间最高之智，非算计权谋；人间最贵之物，非富贵功名；天地最真之道，非机巧变通，唯守真、守善、守静、守正而已！”
    言罢，李拙羞愧退去，自此不复戏谑公冶长，亦时常效仿其好生护灵、恬淡守真、谦和处世、宽厚待人之态，乡鄙浅心，亦得几分澄澈。
    公冶长守灵不矜、怀能不用、抱朴不移、存真不变，其一生最大操守、最坚本心、最高德行，便是身怀绝世通灵之智，终身不用之以害一物、欺一灵、谋一私、逐一利。
    世间常有异类之人，得一特异禀赋、获一特殊才能、悟一独到智慧、通一罕见玄机，便心生骄矜、起私欲、生贪念、行算计，或恃才傲物、或挟能欺人、或凭智谋私、借术作恶，最终聪明反被聪明误、异能反被异能累、

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