第80章公冶长列传

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为俗世易志。
    若因一时冤屈而生怨怼、因一时困顿而起消沉、因一时污浊而逐浮华、因一时磨难而趋功利，便是以他人之恶，自毁修行；以外境之困，自乱本心；以俗世之浊，自污真性；以一时之劫，自弃大道。
    弟子愚钝，深知：心忿则神乱、心怨则德损、心执则道偏、心躁则性浮。与其执着过往冤屈、耿耿世事不平、念念人间污浊、戚戚自身坎坷，不如静心守正、安心修德、澄心悟道、恒心行善。
    身在乡野，便守乡野之真；
    身处清贫，便守清贫之德；
    身在乱世，便守乱世之正；
    身在凡尘，便守凡尘之纯。
    外境千变万化、起落无常、祸福不定、清浊无恒，唯有本心澄澈、德行恒正、道志恒坚、仁善恒存，方为立身万古不变之根、处世百世不易之本、修身终身不移之基、悟道千秋不易之宗。弟子心中唯有感恩、唯有自省、唯有精进、唯有坚守，无忿、无怨、无憾、无恨。”
    圣人听闻此番对答、细观其神色坦荡、深察其心性纯粹、细品其格局高远，心中大赞、连连颔首、眼中赏识愈盛、心中期许愈深。圣人周游列国数十载、收徒育人数十载、阅人无数、观士万千，年少之士聪慧者有之、勤勉者有之、坦荡者有之、仁善者有之，然年少而沉稳、纯粹而坚定、通透而不躁、清白而宽容、遭厄而不怨、处浊而自清者，公冶长一人而已。
    寻常少年，稍有才华便心生骄矜、略有声名便心生浮躁、稍得机遇便心生攀附、稍遇委屈便心生怨怼，心性未定、道志未坚、格局未开、德行未稳，极易被俗世浮华蛊惑、被权贵威势牵动、被名利得失羁绊、被逆境坎坷消磨。
    公冶长，年少而老成、清贫而高贵、布衣而圣贤、遭冤而豁达，天赋通灵之慧而不恃、身负高洁之德而不骄、历经人世磨难而不颓、身处乱世污浊而不随，有天才之质而无天才之傲、有高士之德而无高士之僻、有君子之量而无君子之执、有圣贤之心而无圣贤之矜，心性圆满、德行纯粹、道基稳固、格局恢弘，天生圣贤胚骨、天然儒道良材、注定千秋流芳、必然万古垂名。
    圣人复问：“当今之世，诸侯争霸、公卿擅权、缙绅显贵、声势煊赫，天下士子争相奔走权门、攀附公卿、依附世家、追逐爵禄，以求立身朝堂、显名当世、富贵加身、光耀宗族。汝德行昭著、心性通透、见识高远、品性高洁，若欲入仕求官、依附缙绅、奔走朝堂、博取功名，极易得之，何以甘守乡野清贫、独居草庐简舍、远离权贵声势、谢绝缙绅浮华？”
    公冶长从容叩答、条理清晰、心志坚定、言辞恳切：“夫子明鉴，世有富贵之荣，便有富贵之累；世有权势之尊，便有权势之危；世有缙绅之耀，便有缙绅之浊；世有朝堂之显，便有朝堂之争。
    缙绅之间，多存朋党之争、权利之逐、虚实之诈、是非之扰；
    朝堂之内，常有君臣之隙、卿族之斗、利害之缠、祸福之变；
    权贵之场，多弃本心、多泯仁德、多逐私念、多违正道；
    浮华之地，易生骄躁、易起贪执、易失纯粹、易乱心性。
    弟子生性清淡、本心素净、志趣高洁、道志纯粹，一生所求，非富贵荣华、非权势爵位、非缙绅虚名、非朝堂显达，唯求本心澄澈、德行无亏、道志不移、仁善不息。
    入仕朝堂、依附缙绅、追逐功名、奔走权贵，看似尊荣显贵、声名赫赫、权势在手、富贵缠身，实则身不由己、心被利缚、志被权牵、德被俗污。
    身居权场，必随朝堂规矩、必顺公卿心意、必逐世俗利害、必避人事祸端，久而久之，本心渐浊、真性渐失、德行渐损、道志渐偏，为外物所役、为名利所困、为权势所累、为世俗所拘，看似成就俗世功名，实则荒废终身大道。
    乡野虽清寒，却无朋党纷争、无权力倾轧、无名利羁绊、无浮华蛊惑，可以身安、心定、性纯、道正；
    茅屋虽简陋，却可静心耕读、静心悟道、静心修身、静心行善，不受俗世纷扰、不被权利牵动、不被是非缠绕、不被荣辱迷惑；
    布衣虽平凡，却可坚守清白、固守仁善、恒定本心、笃行正道，一生坦荡自在、终身澄澈无垢。
    弟子深知：君子乐道不慕势、守德不贪荣、修心不逐利、行道不趋俗。宁居草庐守真道、不立朝堂逐浮华，宁守清贫修大德、不附缙绅博虚名，此乃弟子终身之志、本心之择、修行之宗、立身之根，终生不移、万世不易、逆境不改、顺境不变。”
    一番赤诚之言、通透之论、坚定之志、高远之见，彻底折服圣人、深合圣道、契合儒宗、贯通修身至理。
    圣人纵观当世门徒、遍观天下士子，多有热衷仕进、渴望朝堂、期盼功名、追逐显贵者，纵然学有所成、德有所修、识有所长，终究难脱俗世执念、难弃名利贪求、难离权场向往、难破世俗桎梏。公冶长，年

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