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第93章子不语怪力乱神(第1/2页)
刀枪棍戟这般武器都被归于兵道一类，而且牛毕长得本就不像个好人，加上兵道修士自带的杀伐之气，他站在白生面前，活脱脱一土匪形象，白生就像是即将遭遇他毒手的赶考学子。
白生也很快进入了战斗的状态，他周身似乎酝酿着什么杀招，一股玄而又玄的力量围绕在他的周围。
那股力量便是浩然气。
心中浩然气，千里快哉风。
心中怀仁，心怀正义的儒道修士能够凝聚浩然之气，浩然气护体，诛邪退避，百恶不侵。
比赛一开始，牛毕大刀挥砍，血魔刀法毫无章法，牛毕面目狰狞，如同陷入疯魔，好似地狱中爬出的恶鬼。
身处镇妖关，牛毕知晓所有的套路对于妖兽来说都没有意义，唯有像妖兽一样嗜血疯狂才能够战胜妖兽，这养成了他作战的风格。
面对牛毕，白生没有选择硬碰硬，而是辗转腾挪，躲避着牛毕的攻击。
“众所周知，儒道修士不擅长近身作战，但如今白生选手已经被牛毕贴身，难道牛毕会是第一个战胜仙门弟子的挑战者吗？”
“等等！白生刚刚一直在酝酿杀招，所以才不还击，现在他的杀招酝酿完毕，他能否反转局面？！”
牛毕也意识到这一点，常年在战场中厮杀让他养成的战斗直觉告诉他很不对劲，他连忙横劈一刀，拉开距离。
“知行合一！”白生话音落下，周身的浩然气渐渐凝聚显形，如同墨水一般围绕在白生周围。
“这是文庙的绝学杀招知行合一！催动此招，修士能以浩然气为笔墨，暂时达到墨出法随的境界。”
言出法随是传说中道祖的绝学，口吐之言，皆可为真，而传说中文圣与道祖交好，便以道祖的言出法随为基础，开创了墨出法随，笔下之事皆可成真。
文庙的开山祖师先天圣师仰慕文圣，便又在文圣的杀招墨出法随的基础上开创了知行合一，能够依靠着浩然气暂时达到文圣的境界。
简单来说，知行合一是一个三创杀招。
而白生的境界还未到先天圣师那么高，墨出法随只能够略微地影响现实。
白生双指并拢，写下“子不语怪力乱神”，一瞬间，白生的身体迅速膨胀，身高拔高到两米，肌肉疯狂生长，将身上的书生衣袍撑爆，赤裸着含有极其夸张肌肉的上身。
一下子就从文弱书生变成了魔鬼肌肉人。
刚才还凶神恶煞的牛毕，在白生面前一下子显得和蔼可亲起来。
“白生师兄，这……”牛毕自认为自己是个糙汉子，不沾文墨，但以他那浅薄的文化水平，似乎也觉得“子不语怪力乱神”不应该造成这样的效果。
“子不语怪力乱神的意思不就是「老子不说话，用怪力把你打得神志不清」吗？这有什么问题吗？”白生伸展了一下自己的肌肉，看得牛毕胆战心惊。
洛世安突然不知道该怎么解说了，目光看向孔秋。
几位仙门宗主的目光顿时也落在了孔秋身上。
孔秋拿起茶杯淡定地喝了口茶：“能对前人之言有自己的理解，我觉得很好。”
忽略掉孔秋拿着茶杯的手正在颤抖的话，他说的还是很有道理的。
文庙对于圣师亲传的要求很奇怪，不看修为，不看对于圣人言的理解，只看弟子身负的浩然气与知行合一的境界。
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白生这个人心地善良，心中怀有大仁，还未进入文庙时便有浩然气环绕，而且他言行必果，得到了先天圣师留下道念的认可，但就是不太聪明，来到文庙的第一天就把文庙牌匾上的“人有所操”读成了“操.所有人”，还笑着对夫子说咱们文庙的学风真是开放。
所以可想而知孔秋将白生收为亲传需要顶着多么巨大的压力。
常言道教会徒弟饿死师父。
但孔秋觉得在学术界白生对于自己造不成威胁。
但在教育界他已经让自己名誉扫地，晚节不保了。
“白生选手成功反转了局面，弥补了儒道修士肉体羸弱的弊端。”
“但解说员小洛要再次提醒各位，白生对于这句话的理解是不正确的，请各位千万不要被误导。”
台下的绝顶佛子露出激动的表情，他终于找到知音了。
因为他对于佛法的解读也不被寺内方丈们认可。
可能天才就是如此，不被世俗所理解吧。
白生接下来果真如所写的一般，不说话，只是一味地挥拳。
牛毕原本还想反抗，但面对身高两米，脖子与脑袋一般粗，一拳能把人打到神魂错乱的白生，他支撑不住，最终败下阵来。
“白生选手获胜！”
“承让了。”白生抱拳。
牛毕输得也是心服口