第一百六十六章你去把唐僧师徒除掉

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    大明缺少士农工商的工具书，徐贞明编纂的是一本农书，师承马一龙的徐贞明，编纂的农书主要集中在稻、麦、麻、豆、桑、棉、葛、草料、油物、甘蔗、竹、桐、甘薯和马铃薯等多种农作物的种植以及垦荒。
    在垦荒一篇，徐贞明对垦荒进行了分类，一种是生荒，就是从无耕种过的土地，另外一种则是熟荒，就是土地因为各种原因荒废了三年以上的荒田。
    对于生荒的垦荒工作，徐贞明总结马一龙和自身垦荒经验，给出了一整套的切实可行的解决方案。
    对于如何招募百姓，对于懒汉地痞坚决不纳和清汰，评判懒汉地痞的方法，也是多方面的，一来有有司主政的地方官的记工，二来要深入百姓以稽为决，三来百姓自发检举，清汰之后的懒汉和地痞，若是实在无法规劝，屡教不改，则一律送到鸡笼岛上伐木去。
    大明对于迁民之事非常熟练，洪武年间和永乐年间，曾经大量迁民，已经混到了懒汉和地痞的地步，还不肯好好干活，那就送到鸡笼岛上自生自灭便是。
    垦荒第一年田亩半数收成归公仓，之后田亩皆归百姓所有，而第一年半数公仓收成，来年继续招募游民苦作劳力垦荒，这样做到源源不断。
    而对于垦荒荒地也有明确标准，首先是无霜期要在一百天以上，而且土质适宜垦殖，土层厚度在十寸以上，要有一定的河渠灌溉、坡度小于25°等等。
    对于堆肥，收集人畜粪便等等，如何堆积时采用坑堆法，一层秸秆一层粪尿，持续堆叠，还要用铁钳插孔，时常洒水和插孔，通气，这样堆叠出来的粪料，最高温度能达到七十多度，十到十五天的时间内，就可以让粪料可以形成腐殖。
    这些经验和技巧，毫无疑问是生民良方，如果能够贯彻和执行下去，何愁大明不兴？
    土地是大明最主要的生产资料，而对土地的大量开垦、有效利用、恢复生产，可以为为大明农业经济的恢复和发展奠定重要的物质基础，同时随着耕地面积的增加，农业生产水平也会稳步提高，表现为育种、播种、选种、施肥、土力维持、农作物产业结构改良、农械等等方面相互进步。
    朱翊钧非常希望徐贞明编纂的这本农书，能够推而广之，刊行天下，让百姓们真的能落到口袋里一些实惠，一个最基本的道理，百姓吃饱了，才不会进京敲碎朱翊钧的脑袋。
    “有书又有什么用呢？朕给他们刊刻了此书，还是抱着崇古和法三代之上做事，又如何肯践履之实的指导百姓种地呢？别说指导百姓了，上次大司徒演示的淋尖米，就让朕辗转反侧，徒叹奈何。”朱翊钧看着徐贞明写的农书，对着张居正无奈的说道。
    自上而下，有一堵叹息之墙，让皇帝的恩泽和这些知识的力量，无法穿过，惠及广众；自下而上，这堵叹息之墙，也阻拦了那些百姓最真切而微弱的声音，无法让皇帝聆听。
    做事本就很难，再加上一些风力舆论在其中把水搅得更加浑浊，就更难了。这种风力舆论常见的手段有：错误归因、诉诸大伦、罔顾事实、全面否定、恣意歪曲、恶意夸大、诽谤人身、强调片面、强行附会、二元对立、愚昧崇古、以偏概全等等等。
    这就可以部分回答，稽税指挥使骆秉良的一些疑惑，为何清丈利国利民，却被广泛反对，甚至一些百姓都参与其中，为虎作伥。
    本来，大明科举取士用人，就是为了破掉这叹息之墙，奈何科举取来的士人，或者本身、或者在长期为官的过程中，成为了权豪的口舌，为权豪奔走疾呼，成为了这一面叹息之墙的砖石。
    “陛下太悲观了，大明还是有做事的人，只是需要把他们遴选出来，一点点的改变。”张居正看着那些农书，则是对大明的将来，充满了信心。
    这天底下没有地上神国，只有一个个层出不穷的麻烦和矛盾，解决一个矛盾，就会有更多的麻烦，接踵而来。
    所以士不可以不弘毅，任重而道远，道阻且长。
    张居正不认为国朝已经败坏到了无药可救的地步，大明的新法能够稳步向前，哪怕是能把考成法、清丈还田、振武强军、稽税六册一账、开海海贸这些事儿中一两件保留下来，大明就会焕发出活力来。
    汉室江山，代有忠良，历朝历代从来不缺少愿意为了国朝，不惜性命奔波之人，忠，忠于本心、忠于陛下、忠于朝廷、忠于国朝。
    大明、国朝到底是什么？对大明人而言，大明就是最大的公，最大的一个集合。
    朱翊钧非常赞同张居正的说法，否则张居正和戚继光就不会在朝堂之上了。
    朱翊钧自问没什么太大的才能，玩不转了，大不了，就掀桌子！
    “先生上次说户部请奏通钱法，户部部议通过了吗？”朱翊钧想起了大司徒上次说要铸钱，大司徒铸钱可不是只铸造铜钱，还有银币，泰西来的八雷亚尔银币，制作不算精美，而且防伪也比

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第一百六十六章 你去把唐僧师徒除掉

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