第7章立言立道

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    第7章立言立道(第1/2页)
    这一日，程颐在太学杏坛公开讲学。
    程颐是当世大儒，洛学宗师，旧党在思想上的旗帜。
    太皇太后高滔滔尊崇旧党，程颐以布衣之身出入经筵，为小皇帝赵煦讲读经义，风头一时无两。
    今日他亲自开坛，太学生闻风而动，黑压压坐了数百人，廊下阶前挤得满满当当。
    程颐讲罢一段《尚书》经义，话锋一转，目光扫过全场，沉声问道：“先王之法，乃圣贤垂范，定国安邦之根基。如今朝堂清宁，尽废苛法，复归古道，诸君以为，治学为政，当以何为要？”
    话音方落，前排一人应声而起。
    朱光庭，程颐门下得力弟子，拱手朗声道：“回先生，治学当穷究义理，恪守四书五经之训，不妄生异论；为政当谨遵祖宗旧制，不轻易改易，不妄生事端，方能国泰民安，社稷稳固。”
    这话一出，满场应和。
    众儒生纷纷颔首，一片守旧论调嗡嗡作响。
    洛学门人占了前排大半，气势压人，偶有几个想发表不同意见的，看看周围阵势，又闭了嘴。
    贾易侧目环视一圈，目光落到后排一个安静站立的少年身上。
    那少年身姿卓然，面容清和，在一片或激昂或附和的人群中显得格外沉静。
    贾易冷冷开口：“方才见这位东方兄神色有异，想来是有不同见解？我洛门治学一向兼容并包，兄台不妨直言，也好让我等领教一番。”
    数百道目光齐刷刷投了过去。
    有好奇，有审视，有多年前见过东方叔颖的老学官微微眯起了眼。程颐抬眼，目光淡然落在东方曜身上，宗师气象不怒自威。吕大临眉头微蹙，静待其言。
    东方曜等的就是这一刻。
    他在太学隐了这些时日，不争辩，不露锋芒，默默观察士林风气，体察朝堂积弊。
    机会要慢慢找，才能一鸣惊人，不是写几首诗抄几本小说就能出名的。
    儒家讲三立——立德、立功、立言。他要的是立道立言。
    程颐两兄弟的理学已经铺开了，张载在关中横渠开书院，历代穿越者必抄的横渠四句人家自己早就提出来了。
    他要做的是提出一个新学派，一个为改革而生、为变法而存的学派。
    阳明心学，太合适了，相当合适，完美契合。
    东方曜从容拱手，礼数一丝不乱。
    先对程颐深揖一礼，再环视全场，语气平和无波：“晚辈东方曜，不敢妄议先贤，亦不敢非议时政。只是心中有几分浅见，愿求教于正叔先生，与诸位同道共勉。”
    他缓缓开口，开篇不涉朝政，不谈法度，只从天地心性说起：“天地之间，四时更迭，昼夜交替，日月轮转，从未有一刻凝滞。春不固守冬之寒，秋不执守夏之暑，是以万物生长，生生不息。天道尚且变通，何况人世治道？”
    “圣人制礼作乐，订立法度，非是为了束缚后世，而是为安定彼时之民，理顺彼时之事。夏有夏礼，商有商制，周有周礼，皆因时势不同，民心不同，故而制法不同。周公制礼，顺周代之民心，故天下归心；若使周公生于殷商，必不会固守夏制。此乃常理，非是圣贤轻改旧章。”
    程颐神色微冷，沉声打断：“三代之治乃千古正道，圣贤大道亘古不变。你此言，是要背弃圣贤，妄谈变乱吗？”
    “晚辈不敢。”东方曜躬身再礼，语气依旧沉稳，“晚辈所言，非是背弃圣贤，乃是追寻圣贤本心。圣贤之心，在于安民，在于济世，而非死守一法一制。所谓天理，究竟在故纸堆中，还是在百姓心间？究竟在祖宗旧典，还是在我辈本心？”
    此问一出，全场哗然。
    洛门弟子纷纷色变，有几人已经按着桌案要起身斥责，被程颐抬手拦住。
    东方曜直起身，目光澄澈，声音清和却字字清晰，缓缓道出心学主旨，不疾不徐，如春风入庭：“晚辈愚见，尝寻一理，名曰心。心者，万理之原，万事之本。天理不在外，而在吾心；大道不在远，而在方寸。此心，生来便有良知，知是非，辨善恶，晓民生疾苦，知世事利弊。不必外求于典籍，不必盲从于旧制，只需正心诚意，致其良知，便是正道。”
    谢良佐当即起身，厉声质问：“狂妄！不读圣贤书，不遵先王法，仅凭一心便敢言大道？岂非舍本逐末，乱人心智！”
    东方曜看向他，从容作答：“阁下所言，正是晚辈欲解之惑。圣贤书，是记圣贤之心，而非困我辈之身。若读尽圣贤书，却不知民间饥寒，不察吏治懈怠，不忧边备废弛，所学不过是空谈义理，于国于民无半分益处。”
    “我所言心，讲求知行合一。知善而不行，便是无善；知弊而不改，便是无良知。心中知晓百姓困苦，便要思以安民；心中知晓官吏庸碌，便要思以肃政；心中知晓边庭不安，便要思以固防。此非

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