第六十七章：耶律楚材治中原定税安民兴文教

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稳固的根本！”
    窝阔台闻言，眼中闪过一丝恍然，连忙抬手扶起楚材，急声说道：“快快细细道来，朕悉数听着！只是守旧贵族那边，如何应对？”
    耶律楚材颔首，条理清晰地将自己筹谋已久的治国之策一一陈奏，每一条都细致入微，贴合中原实际，更暗藏着应对权贵的权谋之术。
    先说定赋税、立法度。此前中原税赋毫无定制，蒙古贵族、地方官吏随心所欲，要么强征暴敛刮尽民脂，要么纵容亲信偷税漏税，导致国家府库空空，百姓苦不堪言。耶律楚材参照唐宋中原旧制，结合蒙古统治的现实需求，历经十余日反复测算、修改，定下十路税法：将中原划分为十个税区，田赋严格按照田地亩数征收粮食，绝不额外加征；商税按照货物价值抽取固定比例，杜绝漫天要价；盐、铁、茶、酒等关乎国计民生的物资，一律收归官府专卖，所得利润尽数归入国库，充盈军需民食；同时下严令，严禁各地蒙古贵族、官吏私设杂税，但凡敢巧立名目搜刮百姓者，无论官职高低、身份贵贱，一律以违令重罪论处，轻者杖责流放，重者斩首抄家。
    更关键的是，耶律楚材力排众议，坚决废除了蒙古诸将实行多年的“以俘民为奴”的陋习。此前诸将征战中原，将俘获的汉人百姓尽数沦为私奴，随意买卖驱使，既让百姓失去生路，也让国家失去大量纳税人口。楚材上奏窝阔台，恳请下旨，将所有被俘百姓尽数编入国家户籍，成为朝廷治下的编户齐民，给予他们耕种的土地，保障其人身安全，让流民得以安家，奴隶得以翻身。他特意在朝堂之上，当着阿勒赤歹等贵族的面陈奏，话锋直指权贵：“大汗，中原百姓历经金乱、蒙金征战数十年，早已疲惫不堪，如同风中残烛。若赋税过重，百姓无路可走，必然逃散山林，沦为盗匪，届时中原再无宁日，我蒙古将士日后欲征南宋、西征，何处寻兵源？何处取粮草？若轻徭薄赋，与民休养生息，放宽税赋期限，减免战乱之年的欠税，只需三五年光景，荒芜的田亩必会重新耕种，百姓安居乐业，国库自然充盈，我大元在中原的根基才能扎稳，黄金家族的基业才能长久！”
    阿勒赤歹等人闻言，面色铁青，却被楚材句句戳中要害，一时无言以对。窝阔台听后，深觉有理，当即准奏，下诏减免中原百姓三年赋税，又选派耶律楚材举荐的清廉官吏，分赴各地巡查，监督税赋执行，同时特意下旨，明确“贵族犯法与民同罪”，震慑守旧势力。诏书下达之日，中原百姓奔走相告，那些躲在深山老林里、食不果腹的流民，那些被贵族霸占为奴、受尽折磨的百姓，终于看到了生路，纷纷扶老携幼走出山林、离开贵族营帐，重拾犁耙农具，回到荒芜的田间开垦耕种，沉寂多年的田野，渐渐升起袅袅炊烟，多了百姓耕作的身影。
    再言安百姓、止杀戮。战乱之后的中原，百姓最缺的便是安稳与保障，蒙古将士依旧沿袭旧习，时常闯入民间掠夺财物、欺凌妇孺，百姓整日提心吊胆，惶惶不可终日。耶律楚材先是奏请窝阔台下旨，严令所有蒙古将士驻守军营，无令不得擅自进入民间村落、城池街巷，但凡有敢擅取民间一物、欺凌百姓一人者，不论士卒还是将领，皆按军法严惩不贷，同时诏令中原各地官府，可直接受理百姓诉状，无需层层转呈。
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    法令初下，依旧有人心存侥幸，不以为然。一日，燕京府传来急报，一名蒙古百户仗着是阿勒赤歹的远亲，带领麾下士卒闯入民宅，强抢农户家仅剩的过冬粮食，还将反抗的农户打成重伤，引得当地百姓群情激愤，手持锄头扁担围住军营，险些引发民变。耶律楚材听闻此事，当即不顾朝中阿勒赤歹的说情阻拦，亲自率领亲兵赶赴燕京，将那名百户捉拿归案。
    公堂之上，阿勒赤歹的说客早已等候，扬言百户是功臣之后，要求从轻发落，甚至威胁耶律楚材“不识时务，必遭祸端”。耶律楚材手持卷宗，字字铿锵：“大汗有令，军民犯法同罪，此百户劫掠百姓、伤人性命，触犯军法国法，岂能轻饶？”他不顾威胁，当堂历数百户罪状，传召百姓作证，而后下令就地斩首示众，同时将其麾下涉案士卒一一杖责流放，昭告天下，军法在前，权贵亦不姑息。
    经此一事，蒙古将士深知耶律楚材执法如山，更明白大汗对其的信任，纷纷收敛行径，再不敢随意侵扰百姓。耶律楚材又下令各地官府，开设义仓，调集国库粮食存入其中，但凡遇到灾荒年月，便开仓放粮，赈济流离失所的百姓；同时组织百姓修缮残破的城池、水利，发放耕牛、种子，帮助流民重建家园。不过一年光景，中原各地便再无烧杀抢掠之事，街市之上，商贩渐渐归来，摆摊叫卖，行人往来络绎不绝，田间地头皆是耕作的百姓，久违的太平气象，一点点在中原大地铺展开来。
    最后是兴文教、续文

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