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第九十四章佛门现世
三天后。
孙记安和王县令在县里最好的酒楼，宴请了新来的两位县官和典史。
典史不是官，是吏，但是最高级别的吏，负责管理县里的所有吏员，担任这个职位满三年，只要不犯过错，只要通过考核，就能成为正式官员，晋升九品。
可以说，典史就是预备官，因此，也没人会将他们真当做吏员。
两位县官，一个是县丞，名叫苏文彬，正八品；一个主薄，名叫江秉承，正九品；都是今年三月考出来的文官，经过大半年的实习，终于考试合格被授职事官。
不过，大昌官员，哪怕是文官也需是武修。
包括那些吏员，同样如此。
只不过要求相对比较低罢了，但最起码也得是气血境武者。
两位新来的县官和王县令一样，都是淬体境的修为。
新来的吴典史修为则要低上一些，是内气境修为，但看气机距离淬体境也是相差不远了。
苏文彬和江秉承都是自京城而来，给王县令和孙记安带来了朝廷最新的消息。
苏文彬道：“镇西军、剑南军、以及北衙禁军都打到逻些地区了，雪域战争估计会在月内结束。朝廷有意重新划分辖区。
据小道消息，河西那块地域会单独成一道，西域和逻娑会分别成立两个都护府。”
说到这，他看了孙记安一眼，“接下来的重点，就是应对西域之外的匈奴了。镇西军会迁往西域常驻，到时，支持我们的军事力量将会变的小很多。”
孙记安问：“这和我们有何关系？”
苏文彬道：“据朝堂上传出来的消息，这次大昌虽然大获全胜，但雪域高原上山多谷深，还是被不少蕃兵、庙兵逃进了山里。
等镇西军离开，那些蕃兵、庙兵恐怕会出来生乱。
到时，孙大人恐怕想闲都闲不下来了，毕竟，我们这里距离雪域地区不算远。”
庙兵就是那些西方教底层势力出来的弟子，像什么沙门宗，枯禅宗之类的，修为不算多高，但怎么也有几分战力。
孙记安顿感头疼，“有好消息吗？”
苏文彬道：“好消息就是，三个地区都会成立大量军镇，对方就算再傻，也不会聚众成军，想到我们这里来捣乱，除非小股行动，不然很快就会被发现行踪。”
孙记安顿时松了一口气，“那就好。”
王县令问道：“还有什么关于朝堂上的新消息吗？”
江秉承道：“朝堂要放开对西方教的限制了。”
王县令诧异：“全部放开？”
江秉承摇头：“那自然不可能，是有限制、有次序的放开。我听人说，首先会放开大昌境内的。至于外界的沙门中人，会有选择性的放进来，且数量会严格控制。”
孙记安好奇问道：“境内？咱大昌境内还有修行西方教的法门的？”
江秉承跟他解释：“有，且不少。
不过没有成立组织，多以学派流行。
比如北方主流的禅修潜修流派，南方主流的义学学派，民间小部分地区比较流行的念佛结社，还有比较小众的戒律一派。
不过法门都不全，总得来说都可以归属到西方教的净土一脉。
再有就是当年天台老祖流传下来的那一脉了。”
王县令笑道：“以咱东土人的秉性，那些经典怕是早就被改的面目全非了。”
江秉承也笑了，“自然如此。
当年天台老祖当年不就是这么干的吗。以法华经开悟，结合东方文化，创出《法华玄义》《法华文句》《摩诃止观》三部大经，由此证得佛陀果位。
前人都这么干了，后人自然会照着学。
不然，岂不是拾人牙慧？”
王县令问道：“朝廷如此做的意图是什么？”
他到底在边境为官，对政治不算太敏感，因此猜不透朝廷的想法。
苏文彬笑道：“自然是要在和西方教的合作当中占据主动权。他西方教不是想东进吗，我先成立本土宗门，等你进来后能不能活下来，就看你们有没有本事干过本土宗门了。”
“好一个狗咬狗之计。”
王县令赞叹道：“等本土宗门成立，就算他西方教全部东进，怕是也寸步难行，除非主动融入本土宗门。可那时候，还是他西方教吗？”
果不其然，仅在数日之后，大昌境内就突然涌现出了不少沙门宗门。
像什么禅宗、净土宗、天台宗，华严宗，律宗，密宗，三论宗。
其中禅宗最火，净土宗民间最流行，天台宗最正统。
然后又过几日，朝廷下达了政令。
所有沙门宗门日后皆称佛教门派，佛教门人日后皆称僧人。
为避免与道门修士混淆，佛教僧人需剃度出家，皆受律宗管理（管戒律、管僧籍），各州县成立僧纲司，负