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伏虎国发展第七十六章：三路同风(第1/2页)
——伏虎立国承梁志，义政遍野续天行
一、疆域初定，国号伏虎
绍兴七年深秋，伏虎义军所控之地，东至大海，西抵大别，北拒黄河，南临闽峤。
山东东路、淮南东路、两浙路三道四十余州，尽归义政。
百姓不再称“宋”，亦不言“金”，但道：“此乃伏虎地界。”
是年十月十五，武松于庐州忠义堂召集诸将，焚香告天：
“昔日梁山泊一百单八将，聚义水浒，志在‘替天行道’。今我等虽散于四方，然其志未灭。今日立国，不称帝，不建号，唯以‘伏虎’为名——伏暴政之虎，护黎庶之安！”
众将齐拜，声震江淮：“伏虎立国，义政永昌！”
自此，伏虎国正式成形。
不设皇宫，以庐州为中枢；
不称朝廷，唯设“义政院”统理三路；
不铸新钱，仍用旧币，唯加盖“伏虎义信”印，以示流通无诈。
二、山东东路——铁壁根基
青州城头，鲁智深立如铁塔。
自去年击退金军，他率曹正、施恩、陈达、杨春重建城防，更于沂蒙山区广设“义寨”，收容流民，授田耕织。
曹正原为林冲徒弟，精于器械，今主理青州兵械坊，所造刀枪皆刻“伏虎”二字，锋利而不嗜血；
施恩重开“快活林”，非为酒肆，而为流民登记、分田、授技之所；
陈达、杨春率“山林营”，巡弋泰山南北，剿匪安民，凡盗贼愿改过者，授锄归农。
更有张青、孙二娘夫妇，于登州海口设“义渡”，专救南来北往难民。
昔日“人肉包子”店，今成“义粥棚”，日济千人。
孙二娘笑言：“从前剁的是恶人，如今煮的是善缘。”
三、淮南东路——仁义通衢
滁州、庐州、濠州之间，燕顺、郑天寿设“义仓”三十座，冬储夏散，三年无饥。
邹渊、邹闰叔侄主理“义驿”，贯通淮南水陆，商旅持“伏虎通行牌”，夜宿无忧。
王英、扈三娘（虽未列本章名单，然其部属常协理）旧部龚旺、崔慧娘，率“义骑营”巡巢湖沿岸。
崔慧娘原为江湖女杰，今掌“妇工坊”，教贫女织布、制衣、绣义旗；
龚旺督“义盐队”，从淮北运盐至江南，平抑市价，禁私贩虐民。
解珍、解宝深入大别山，联络山越、畲民，共垦荒地，互市盐铁。
山民感其诚，献“山图”百卷，助伏虎设隘守险。
朱贵坐镇扬州，原为梁山耳目，今为“伏虎情报总枢”。
飞鸽传书，快马递报，三路动静，一日可知。
他常言：“从前探的是官府动向，如今报的是百姓疾苦。”
四、两浙路——文武并济
临安吴山之麓，“义政院”巍然。
朱富主内政，蒋敬理财政，柴进掌文教，李应督民政，杜兴、蔡庆共理刑狱——冤案三日必复，酷吏一查即革。
花荣坐镇杭州湾，练“神射营”兼理海防。
童威、童猛率水师巡东海，护商船、驱海盗，凡挂伏虎旗者，皆得庇护。
凌振于瑞安、温州设“火器监”，专研守城炮、信号焰，禁造屠城凶器。
关胜、孙立、朱仝、黄信四将，分镇湖州、婺州、处州、衢州，
不以武压民，反以武护义——
凡有豪强欺压佃户，四将亲至，断案如神；
凡有灾荒，开仓在先，奏报在后。
更有朱武，身为军师，不居高位，反走村串巷，编《义政实录》，教乡老自治，立“乡约十则”：
“一曰敬老，二曰睦邻，三曰惜粮，四曰禁赌，五曰崇义……”
五、民心所向，非兵之功
伏虎国之所以稳，不在兵多，而在民心。
山东农夫言：“伏虎田，亩产增三斗。”
淮南商贾道：“伏虎路，夜行无盗。”
两浙士子书：“伏虎塾，童子知仁义。”
更奇者，金国边境流民，竟冒死南渡，只求入伏虎籍；
南宋残兵，闻伏虎招贤，弃甲来投，愿为义农。
武松常对诸将言：“我等若有一日忘‘替天行道’四字，便是伏虎亡国之时。”
故伏虎无酷刑，唯教化；
无苛税，唯均赋；
无世袭，唯贤能。
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六、梁山未散，星火长明
是年冬至，三路将领齐聚庐州。
三十六人围坐忠义堂，堂中无帅位，唯悬一匾：“替天行道”。
鲁智深举酒：“洒家本欲了却残生，今见天下有此义土，死亦无憾！”