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第三十九章教学！说文解字！(第1/2页)
“练武？”
“儒道？”
几人面面相觑，最后又都看向余秀才。
余秀才也赞同道：“此事我和祝歌聊过，确实是一个方法，而且惊蛰将至，我们都需要拥有自保之力。”
“只不过祝歌修炼的功法你们修炼不了，只能从最基本的锻炼做起。”
《大日琉璃体》的修炼条件极为苛刻，要求在凡人时期就能灵魂出窍。
就算是仙道、道家，那也是要一境才能灵魂出窍的。
不过武道这种东西，和儒道一样，并非只有练功法才行。
儒道可以多读书，日日读书，由此增强心性与意志力。
而武道也可以经常锻炼身体，打磨武技，或是练习刀枪棍棒之术。
故而这两者是可以修行的。
况且祝歌觉得，先前村子里很多人无法修行儒道，本质原因还是因为学习得晚，而且营养不够加上没充足的时间的缘故。
如果说理科，或许还存在数学不会就是不会、物理不会就是不会的说法。
但文科，很多时候虽然要走到顶尖也需要天赋、需要灵感。
但是大多数其实不必走到顶尖，中等、中上、中下即可够用。
而且大器晚成的也有。
总之，现在整个村子的物资足够他们六人用很久。
趁此机会好好壮大自身才是王道。
“儒道？武道？”
几人有些愣神。
“对，修行这两道有利于我们自保……”于是祝歌耐心讲自己的想法和计划，包括余秀才在内都认真听讲。
在此次事件之后，他们几人其实对祝歌都是很敬佩的。
毕竟没有祝歌，尖山村必然是全军覆没的。
救命恩人！
而在祝歌讲完计划之后，众人都有种醍醐灌顶的感觉。
季缚辉眼神中带着浓烈的敬佩：“坚持练习一件兵器，直到如臂挥指？”
段磊感叹：“书读百遍其义自见是这个意思，我以前听先生讲过，都不知道什么意思。”
余秀才也若有所悟：“祝歌，你所谓的知行合一，一边学习一边实践、体悟，这其中似乎蕴含大道啊！”
穗娘则是摸了摸自家女儿的头：“仙仙听到了吗？你要好好学习才行。”
仙仙闻言乖巧地点头称是。
祝歌看着几人理解了他的话，便开口道：“宜早不宜迟，我们今天就开始做准备。”
不管修炼什么，惫懒总是不行的。
今天想偷懒，明天想休息，那便什么事都做不成。
“上午炼体，下午读书，晚上温习！”
祝歌随意吃几口炒菜，然后站起身子：“现在，我们一起阅读、研习秀才的《尖山梯田笔记》！请先生余万千指点！”
说着，他对余秀才躬身作揖。
其他几人也用不太标准的姿态躬身行礼。
余秀才微微颔首：“好，在下定倾囊相授！”
……
余秀才的《尖山梯田笔记》大多数写的是类似于日记、摘抄和语录一样的东西。
比如今日听谁说了什么话、见谁做了什么事，而后有所感悟、有所思考。
要说文笔、体裁，自然与文学经典不能相比。
但胜在真情实感，并且讲述的都是尖山村的事，故而几人或多或少都有所体会，而且能理解一部分。
不过人的注意力是很难长时间高度集中的。
故而祝歌参考了前世的做法，用水滴滴漏来当作时钟，大概四十分钟左右一堂课。
而且，他也要授课。
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在听了一堂课之后，祝歌便大致知道了余秀才和先生为何多年没突破了。
太死板了！
余秀才的授课方法主要以念书为主，就是教大家认字，并且是从书上的字一个个认，读到哪个认哪个。
但这种方法其实是很难、很累的，没有章法。
祝歌前世的语文老师其实教得非常好，故而他倒是有一些教授的方法。
“我们的文字通常是由偏旁和部首组成，每一个字都可以从这两个方面入手。”
“比如说‘把’字，就是提手旁和巴组成的，所以读作把……”
“……比如‘后’字，这个口代表的便是孕妇地肚子，故而有后代、后人之说，延伸意便是后面、后来……”
“……再比如‘马’字……”
祝歌学习到的这些知识并不是特别精深，但是足以让几人对文字有更深层次的理解。
什么是语文？
是语言、话语、用语、语种，以及文字、文化、文学、文明。
想要认识一个文明，便是要从该文明的文字入手