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”
秦楚理解他的顾虑，语气温和却坚定：“祭酒，郇阳立国之基，在于‘变’与‘新’。若教育一味因循守旧，如何能培养出足以支撑郇阳未来之才？圣人亦云‘因材施教’、‘学思结合’。我等并非要废弃经典，而是要找到更有效的传承与光大之道。此事，还望祭酒鼎力支持，可先在部分学斋试行，观其成效。”
他深知，没有这位德高望重的老祭酒支持，教育改革将举步维艰。
老祭酒沉默良久，看着学堂内那些眼神或专注、或迷茫、或灵动的年轻面孔，又想到郇阳日新月异的变化，终于长叹一声，拱手道：“主公高瞻远瞩，老朽……愿尽力一试。”
有了祭酒的首肯，官学的新章便开始悄然推行。
蒙学堂里，出现了画着简单动植物的图册，先生带着孩童在学馆园内辨认花草，讲述“神农尝百草”的故事；沙盘和算筹成为了新的教具，孩童们在堆垒和摆弄中，初步理解了方圆与多少。
经义科的讲堂上，不再是死寂的聆听。当一位年轻博士讲解《孟子》“民贵君轻”时，有学子大胆发问：“若民贵，为何我等见乡豪依然欺压良善？”引发了一场关于律法、权力与道德的激烈讨论，虽然让博士有些措手不及，却也让道理在辩驳中更加清晰。
格物院与工正司迎来了首批官学“实习生”。年轻学子们好奇地围着水车模型，听工匠讲解齿轮原理；在铁匠铺里，他们第一次感受到锻打的热度与艰辛，也对“星铁”的坚韧有了直观认识。数算科的学子，则被派往市令署，协助核算榷场交易数据，将纸上公式与实实在在的钱粮对应起来。
变化并非一帆风顺。一些守旧的博士公开表示反对，认为这是“舍本逐末”、“乱了纲常”。部分学子初时也对需要动手动脑的新方式感到不适。但在秦楚的持续关注和祭酒的耐心疏导下，反对的声音渐渐减弱，而新教育方式带来的活力与成效，也开始显现。
一些原本在传统诵读中表现平平的学子，在“启智”课和实习中展现了惊人的动手能力或思辨天赋；而经义科的学子，在经历了现实的拷问后，对经典的理解反而更加深刻和贴近现实。
官学的新章，如同春雨润物，悄然改变着郇阳未来一代的思维方式与知识结构。秦楚站在学馆的高处，听着风中传来的不再是单一的诵读，而是夹杂着疑问、讨论与实践的蓬勃之音，心中充满期待。
他知道，将这些年轻的头脑从僵化的束缚中解放出来，激发他们的创造力与批判精神，远比多造几架水车、多练一支精兵，更能决定郇阳乃至华夏文明的未来。这片学馆，正在成为他撬动整个时代最有力的支点。