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玄关的说法。
伏羲没有想到，自己随便一询问，就让他们产生了争执，不由心中一乐，并不插话，静听接引道人和道德天尊的争论。
让他可惜的是，旁边的元始天尊和灵宝天尊，没有加入其中，不然的话，更有意思。
道德天尊和接引道人，目睹鸿钧开出玄关一窍，各有不同看法，也被鸿钧听在了耳中，却没有在意。
大道不同，修行不一，本就应该各有所表才对。
不同于秘境法，鸿钧所开辟的修行体系，根底并非是生死蜕变，而是天人合一。
这是他和荒天帝对修行的认知区别，也体现在各自开辟出修行路的第一步上面。
但是回到具体的修行，轮海秘境也好，玄关境界也罢，都是在升华肉身，提升力量，为后面的修行做准备。
换言之，这都是鸿钧认为的「炼精化气」的境界。
秘境法之中，资质寻常的修士，想要开辟轮海，多少都需要一些机缘，或者药物辅助，或者高人帮忙。
但是开辟玄关一窍这一步，却不一定需要外物机缘，甚至肉身资质也不重要，凡人想要入此道，纯粹看能否达到最原始程度的天人合一。
成则可以开始凭藉自身，化后天精气，于体内炼成先天元气；不成，则始终未入修行之门。
炼精化气之后，自然就是炼气还神了。
鸿钧心中一动，开始对自己体内众多的神灵，进行调整起来了。
周天神灵，既多且杂，还多是在秘境法体系之中修出来的，需要删繁就简，形成一条世人可共走的道路。
「下一个境界，与所存神灵相关，更与炼气还神相关，当为此法强大的根基。」
相比之下，打通玄关一窍的修士，在战力上面，不及渡过苦海踏足彼岸者。
这条新法强大的根基，应在第二步炼气上面，且要贯通始终，一直到成仙。
「第二境，当名内景，分黄庭丶绛宫丶紫府三个境界。」
黄庭，生死门户，下丹田所在，为先天之气形成之处；
缝宫，脏腑核心，中丹田所在，为先天之气演化之所；
紫府，眉心祖窍，上丹田所在，为先天之气蜕变之地。
鸿钧将体内的神灵，进行统合，只馀下了二十四真，从黄庭到紫府，每个境界都存神八位，是为八真。
存神只是修行的手段，演练的法门，后来者完全可以通过不同的路，达成类似的目的。
这个境界真正的核心，当为炼气。
气，或者说，乃是鸿钧欲辟玄门的立论之基。
天地盈虚之间，气机无数，世间一切都由气而成。
气之为物，在上可演化辰宿列星，风雷云电，在下可演化山岳江河，金土玉石，于中又可化众生万灵，飞禽走兽。
其大，可演宇宙之无穷，其小，又能化尘埃之变化。
凡人所知所想，所感所见，莫不由气生成。
随着鸿钧的念头至此，在他的体内，三个丹田依次开辟了出来，自玄关与百窍而入的天地精元，于下丹田黄庭之中，出生入死，经小周天运转，化后天为先天元气。
从下丹田出去之后，又经大周天运转，在中丹田绛宫所在，于体内进行诸般演化。
部分先天元气涌入上丹田紫府之后，则蜕变成为神识。
此间种种，都是气的变化。
鸿钧体内气的变化，不仅仅如此，三田八景二十四真，在种种气机的温养加持下，仿佛化作一位位真正的神灵。
每一位神灵，都代表不同的大道，异彩纷呈。
天地一大宇宙，人体内景为一小宇宙，仿佛宇宙万道，都蕴藏于诸神之中。
全新的经文，在鸿钧的心中草创出来，被他命名为《黄庭内景经》。
「天人合一，须臾不可离，内景之后，当为第三境——外景。」
内景境界，修行成功之后，鸿钧马上就开始踏足之后的外景之境。
这个境界，在人体小宇宙有成之后，和外宇宙交感的过程，同样是炼气为主，但却在朝着「神」的方向而变。
鸿钧同样将之划分成为了三个小境界，分别是通幽丶阴神和映照！
通幽者，先天元气在上丹田之中，形成神识之后，在先天气机帮助下，回归周身窍穴丶五脏六腑等地，贯通周身幽暗，处处皆有神存。
阴神，则是周身诸神开始和最初观想神汇聚，将观想之神，化作众神之首，体内的先天元气，随之形成法则，驾驭自如。
后面的映照，顾名思义，自身大道，在星空之中映照出来，与天地同在，和日月齐辉。
没过多久时间，鸿钧就贯通幽暗，形成阴神，周天所存诸神消散，化作种种法则，被阴神所统御。
而后，他的大道伴随着阴神，开始从体内彻底显化而出。
只见天地之间，忽然变得幽暗