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反而有些心疼。
惜春越是显得早慧,便越是说明她渴望自己的爱意。
惜春和迎春各有不同,又有些相似,她们在情感上,都因为环境的摧残,导致了不同程度的心理障碍。
一个孤僻偏激,外冷内热;一个胆怯木讷,随遇而安。
林寅只得将惜春搂进怀里,惜春也紧紧相拥。
林寅感受到了她的紧张,想到两人既已定了终身。
这才吻了她几口,惜春也渐渐放松下来。
“好惜春,我知道你付出了一片真心,这固然很好。但我知道你对我的期待,你不仅希望我给你父亲般的照顾,兄长般的陪伴,丈夫般的爱护,你最期待的,是一种精神归宿般的信仰,是也不是?”
惜春闻言,抬起清冷的脸蛋,望着林寅,点了点头。
“前三者倒也罢了,只是这第四样,着实有些强人所难了。”
惜春闻言,一时清眸之中,难免浮现失望之色。
“这又是甚么缘故?”
林寅凝望着惜春的眼眸,缓缓分析道:
“你所执着的那种信仰,它在云端,如云上仙境,是一种理想的状态。
然而男女之情,却深植于人间烟火之中,处处沾着现实的痕迹。
你所渴求的那种纯粹、崇高、不容丝毫玷污的信赖,不惹尘埃,不食烟火,实在难以在这俗世之中生根发芽。
如果强行将此心,加之于情爱之上,起初或如惊鸿一瞥,引人入胜;然深陷其中,便如饮鸠止渴,徒生无尽情愫煎熬;终有一日,那空中楼阁,终将轰然崩塌,幻灭无踪。
因此,这是一种错误的期待,或者说,你应该调整你的预期。”
惜春默然垂首,陷入久久的沉思,半晌方轻启朱唇,问道:
“那依主子之见,甚么样的信仰是真实的呢?”
林寅笑道:“好妹妹,可还记得你曾看过的《金刚经》?
这开篇就说佛陀:“世尊食时著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。’
(佛陀穿着衣服去正常化缘,之后回到本处,吃完饭,收拾衣服和钵具,洗干净脚,结跏趺坐。)
这就是一种正信的彰显,所谓正信,是剥离了包装、神通,想象、伟岸等不切实际的外相之后,才可能有的本来面目。
正信不是对神圣的迷信,而是在穿衣吃饭这些日常中的平实;不是执着于伟大是什么样子,而是一切众生皆具如?智慧德相;不是追求洁净与脱俗,而是安住于真实和当下,不去执着,远离颠倒妄想。”
惜春眸光豁然一亮,笑道:“主子之意,是担心我,过分执迷和崇拜主子,沉浸于自我想象之中,忽略了主子的真实模样。
林寅赞许的点了点头,笑道:“对,你要尝试去除信仰心,回归真实心,平常心、清净心。不管是对我,还是对你自己。
如果你实在很难接受去掉信仰心这个名相,我们不妨把这真实、平静、清净的状态,称之为正信,这样你会更容易接受些。
有道是:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”
惜春闻言,豁然开悟,仿佛心头万重枷锁尽数解开,一股难以言喻的暖流激荡全身,模糊了清冷的双眸,却绽出一个真挚又释然的笑容。
还没来得及言语,心中那压抑已久,又瞬间澄明的万千情愫便化作勇气,猛地凑上前来,在林寅唇上,种下深情绵长的一吻。
“谢主子......主子总能为我指破迷津。这情爱本真,不在云端神坛,而在当下烟尘之间。不在想象之中,而在相知与共。”
惜春言及于此,不由得泪如泉涌,满是欢欣解脱之意,只将螓首深深埋入林寅胸怀。
“这尚不足够真实。你是极有悟性的,我也终究会有倾囊授尽的一天。你我之情,不能停留于我教了你,你有所获,这般肤浅的状态。”
惜春抹了抹激动的泪水,笑道:“主子,其实哪怕你甚么都不教我了,我的心意也是不会更改。以前对待主子感情,如兄如父;可如今却觉得,抛却这些,惜春心底......唯有对主子才有这份......心动难抑之感。”
林寅瞧着她眼中毫不掩饰的赤诚,既是怜惜又是好笑,轻轻点了点她小巧的鼻尖:
“一点没有那闺阁淑女该有的矜持。”
“是主子方才教我,要安住于真实。这待嫁作人妇后,还能将“淑女”二字端多久呢?
主子是没见过林姐姐安排家塾之事的缜密和干练,又或是三姐姐要强时那眉眼间的锋.....所谓淑女之态,到底是那些个臭男人想象出来的罢了。”
林寅看着她通透又带点娇蛮的模样,也只得笑了笑。
“你说的也有几分道理。”
“对了,我今日见了政舅舅。水月庵里的智