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第145章 出师表到底写了什么

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   被众人这般炽热的目光看着的孔明有些耐不住了,“诸位,这些都是微操,哈哈......”
    “继续看天幕啊,还没说完呢!”
    孔明又看向刘备,打岔道:“主公,亮觉得天幕这个说法其实很对。”
    “阿斗本质不是坏孩子,他投降是为了百姓着想......”
    刘备微微颔首,面子上多少被挽回了一些。
    心中叹气,希望如此吧...
    「唐朝大诗人杜甫在《登楼》中写道:
    “可怜后主还祠庙,日暮聊为《梁甫吟》。”
    前一句说明至少在唐朝之前,刘禅就被当地人丢出去过一次。」
    聊到了唐朝,甘露殿中的二凤陛下有兴趣了。
    “蜀后主的塑像如今还在昭烈庙吗?”
    面对李世民的发问,房玄龄哑然,这哪是我知道的?
    (本章未完,请点击下一页继续阅读)第145章出师表到底写了什么(第2/2页)
    “陛下,您可以私信一封,问一下益州道大行台或者成都都督府节度使,看看刘禅还在不。”
    李世民恍然,自己问房玄龄等人关于三国的历史,政治得失,他们肯定能说个头头是道。
    问这些话里长短的趣事,这群人杰们恐怕还真答不上来。
    因此,二凤失笑道:“倒可借鉴明朝王爷的做法,将武侯搬入昭烈庙中。”
    别真让刘备吃不上香火,君臣移位就好笑了!
    ......
    「唐朝时期,成都节度使又把刘禅给请了回去。
    好景不长,到了北宋庆历年间,百姓呼声强大,益州知事顺应民情又给刘禅丢了出去。
    南宋绍兴时期,嗯...就是完颜构时期,刘禅像又让请了回去。
    到了明太祖洪武时期,第一代蜀王朱椿捐资修缮昭烈庙的时候,无论蜀王还是成都百姓,一致赞同给这个“晦气”的塑像丢出去。
    后来,百姓们也考虑到刘备一个人在昭烈庙里可能会孤单,所以将殉国的北地王刘谌请了进去。
    于是,现代人所见到的昭烈庙格局就此形成啦!!!
    值得一提的趣事是,古代帝皇禅让、臣子就封讲究个三辞三让的礼仪。
    阿斗这么来回的被摆弄,也算凑齐了三丢两请了。
    不过,最后一请始终没有来临,他再也没能回到昭烈庙里了。」
    刘备:......
    这是什么很有趣的事儿吗?
    当年赵子龙七进七出,杀得曹军片甲不留,好生威风!
    如今,阿斗也上演了一番进进出出的好戏。
    对此刘备也是哭笑不得:“我算是知道阿斗有多不受百姓待见了。”
    每次都是官员请回来,然后百姓抗议请出去。
    而百姓们似乎独有温情,怕自己孤单,又不想让他看到其他不争气的子孙而生气,居然别有用心的只将北地王请了进去。
    「对于刘禅的争议从古至今一直没个不停。」
    「不过,被人们公认的一点是,刘禅自始至终都在严格遵守相父留下的《出师表》」
    又是《出师表》?
    这里面到底写了什么内容啊?为什么后人屡屡提到,就连一些朝代的诗人都为此作诗。
    刚才二十八文武的长廊提到的大臣们,有在《出师表》中提到的,甚至会被单独拎出来讲解一下。
    貌似很厉害的姜维,后世人也调侃他居然没在《出师表》里出现。
    众人好奇得心尖像是挠痒一般,左右刺挠。
    “军师,你到底写了啥东西啊?天幕半天都不说。”张飞挠了挠脑袋,直冲冲的问孔明:
    “你给俺们透透嘴风呗?”
    闻言的诸葛亮哑然。
    蜀汉诸葛丞相写的东西,我南阳诸葛亮怎么知道?
    无语......
    ————
    ———
    ——
    —
    (此下废话不在正文内容2000+字,不计算本日更新文字中。)
    (因为作者说装不下去这么多,所以写在末尾)
    (感兴趣的朋友可以看看作者的个人观点,免责声明:不提供任何考究,仅为个人知识储备所理解的私人观点)
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    答书友问:刘邦的汉太祖高皇帝为什么没有加孝?
    孝,本义指遵循规矩。
    教,本义使(子弟)遵循规范。
    所以开国者无“孝”。
    如汉武帝,全谥为汉孝武皇帝,庙号世宗。
    刘禅,汉孝怀皇帝。
    刘宏,汉孝灵皇帝。
    数汉朝(算上季汉)传十九世三十帝,仅有刘邦,刘秀,刘备三人谥号不冠“孝”。
    《吕氏春秋》有云:凡为天下,治国家,必务本而后末。所谓本者,非耕耘种植之谓,务其人也。务其人,非贫而富之,寡而众之,务其本也。务本莫贵于孝。
    重点是最后一句。
    我们都知道汉朝以孝治天下,孝是汉朝的基本治国理念。
    所以,汉帝谥号通通冠“孝”以彰显本朝理念。
    在《汉书》中,田延年对霍光言:今群下鼎沸,社稷将倾,且汉之传谥常为孝者,以长有天下,令宗庙血食也。如令汉家绝祀,将军虽死,何面目见先帝于地下乎?
    其中,所谓“宗庙血食”,是指刘氏后人能继续祭祀祖先,让祖先得到血食。
    长有天下,令宗庙血食也。
    简单的说就是后代具有祭祀与延续宗庙的责任,同时也隐含继承者的正统性。
    由于刘邦是汉朝的开创者,而不是“孝”所强调的继承者身份,因此刘邦谥号上自然无需带“孝”。
    刘秀、刘备同样有开创者身份,他们的后代都要“孝”这俩人,所以冠“孝”这个常谥。
    西汉祭祀于高庙,东汉祭祀于世祖庙。
    季汉祭祀于烈祖庙。
    而且,刘备虽然是东汉时期,但他和刘秀一脉不沾边,他的祖宗和刘秀的祖宗都是孝景皇帝之子,中山靖王和长沙定王是兄弟。
    刘备带“孝”属于“孝”世祖刘秀,这样就抛弃了自己的祖宗中山靖王,而他又是开创者,带“孝”是不合理的。
    假使朱元璋真的看见了朱棣成祖的庙号,第一时间肯定会动怒:自己没有人祭祀了,成了孤家寡人!
    虽然现实是朱元璋仍在太庙里,因为太宗改成祖是一百多年后的事,而且朱棣不是开创者,只是道士皇帝想让他爹进太庙而强行改的。
    正是此理。
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