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却说吕洞宾行至一处，但见江畔熙攘喧哗，人潮涌动，热闹非凡。
细观之。
原是一个年迈渔翁和一个提着鱼篮的妙龄卖鱼女，正行绣球招亲之盛事。
那渔家女立于船头，一袭粗布衣衫，提着鱼篮，却风姿绰约，容色绝美，直教人见之忘俗，心神皆为之所夺。
吕洞宾初睹其美艳之姿，心下不禁微微一动，暗自思忖：
“此女非凡，若能与之同修大道，共参玄机，倒也是一段风流佳话。”
然吕洞宾身为仙家，法眼独具，岂是那等只观皮相、以貌取人之流？
但见其眸中精光微凝，纯阳真人那灵犀独运之“望气之术”，已悄然暗中运转开来，想看此女资质根骨如何。
吕洞宾默运道门玄功，凝神聚气，细细观瞧船头那自称“余兰儿”之女子，以及其身后如木雕泥塑般静立的老渔翁。
“这……”
刹那间，心中那丝调侃戏谑之意，瞬间被洞彻真相后的愕然所取代！
只见一股宏大庄严的佛法气息，似有若无地萦绕于二人周身。
尤其是那“渔女”体内，内蕴无边慈悲之意，金光流转，煌煌然如沧海之浩渺，绝非人间凡女所能拥有之气象！
再观那平凡老者，气度沉稳若山岳，渊渟岳峙，岿然不动。
其虽身着粗布麻衣，质朴无华，然举手投足之间，自有一股圆融精深之禅意流转不息，隐隐与天地相合，修为深厚，实非等闲之辈可及。
“这些年来，我闻如来佛祖座下弟子金蝉子和南海观世音菩萨，在南赡部洲弘扬佛法。”
“那渔翁气度不凡，竟是佛门中人……金蝉子？”
吕洞宾心中暗忖，目光再凝于那女子：
“而那渔家女气息慈悲浩瀚，莫非是……南海那位菩萨！”
“哈哈哈……”
念及此，吕洞宾不禁哑然失笑，一丝讥诮之色浮上嘴角，心中暗自忖道：
“哈哈哈！原来如此！竟是这般趣事！”
“我道是哪方高人游戏红尘，弄出这‘绣球招亲，卖身修桥’的景儿。”
“原来竟是南海那大慈大悲的观世音菩萨，与如来佛祖座下亲传弟子金蝉子，二人联袂演的一出绝妙好戏！”
“有趣，有趣。”
……
同为三界大能，然道佛异途，各有其道。
在“民间神话”之中，“观世音菩萨常与吕洞宾并列”，有“佛有观世音，道有吕洞宾”之说。
《聊斋志异》之作者“蒲松龄”亦曾对此点评道：
“故佛道中惟观自在（观世音），仙道中惟纯阳子（吕洞宾）……此三圣愿力宏大，欲普渡三千世界，拔尽一切苦恼，以是故祥云宝马，常杂处人间，与人最近。”
……
此时此刻。
吕洞宾目光一扫岸边，但见众生纷纭，百态尽显，贪嗔痴妄之态毕露无遗。
商贾者，双目放光，如饿狼见猎，心内暗自盘算，此美艳佳人究竟价值几何，如何获利最大？
莽夫者，满脸横肉颤动，满心只盼能抱得那美人归，自此娇妻在怀，享尽人间艳福，
书生者，痴痴呆呆，神情恍惚，仿若魂魄皆被那女子勾去，只剩一具躯壳在此。
……
更有无数贪婪目光，如饿兽之赤瞳，赤裸裸地舔舐着船头那娇柔身影，恨不能当场将那女子拆吃入腹，以泄心中欲念。
一枚枚承载着贪婪、妄念与无尽占有欲的碎银铜钱，如疾风暴雨般，呼啸着泼向船头，似要将那女子淹没其中。
再看船首。
那化身“余兰儿”的观世音菩萨，表面眼观鼻、鼻观心，一派悲悯平和之态，仿若世间万物皆不能扰其心神。
实则暗运无上佛法，令一切投掷之物尚未及身，便被无形柔劲悄然滑开或力竭坠地，不沾染分毫尘世污秽。
船尾的“金蝉子”更是屏气凝神，一丝不苟地引导着善款准确归入船舱，动作娴熟，有条不紊。
“嘿嘿，有趣！”
吕洞宾目睹此景，心中暗笑，嘴角微微上扬，露出一抹玩味之色：
“好把戏，好套路。”
“呵呵呵，好一个‘普度众生’的方便法门！”
“尔等高高在上的菩萨尊者，既要施这‘下凡招亲’的把戏引众慷慨解囊，又自持法身无垢，不屑沾染半分凡俗尘嚣。”
“既如此‘洁身自好’，何苦行这般惺惺之态？”
“所谓善款……不过是一场算计人心的戏弄罢了！”
吕洞宾心中冷笑一声，那笑意里藏着对眼前景象的深深不屑。
道佛两家，虽说同在善念之下弘扬大道，然理念有别，根源不同，终是“道不同，不相为谋”。
用道门镇元子座下童子的话来说，就是：
“孔子云：‘道不同，不相为谋。