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经卷，说：‘此是你未出生前所著，今归还于你。经中无字，因一切智慧，不在文字，在当下清明。’”
满座皆惊。
文殊菩萨微笑点头，伸右手，妙吉祥手中舍利飞起；伸左手，无垢光手中无字经卷飞起。二宝在空中相触，化作一道金桥，桥上现出七字：
“生死涅槃皆戏论”
又现七字：
“始始终终本无分”
最后现出三字，大放光明：
“当下是”
七百贤者同声赞诵，声震大千。
文殊对二童子道：“汝二人功德圆满，可还归本位。”
妙吉祥与无垢光合掌礼拜，却不归座，反而相视一笑，齐声道：
“弟子等蒙教化，深知‘以终为始’妙义。今愿再入轮回，倒驾慈航——以菩萨之终，为众生之始；以涅槃之果，为烦恼之因。”
话音方落，二童子身影渐渐淡去，化作两缕清风。一缕入东南，投生为一渔家子，后成为一代海商，以商道行菩萨道，建灯塔、设义渡，临终散尽家财，偈云：“黄金海中尽，明月心上生。来去本无迹，春风又一程。”
一缕入西北，转世为一牧羊女，后出家为比丘尼，于丝绸之路上建驿站、译佛经，圆寂时肉身化作虹光，留偈曰：“白云青冢外，碧血写丹心。始终原是梦，大觉在当下。”
自此，人间代代有传说：有二位行者，一入世一出世，一奔波一静守，却总在关键时刻点化迷途之人。所说言语，总不离“以终为始”四字。
尾声
很多年后，有僧人参访五台，于西台挂月峰见一残碑，字迹漫漶，依稀可辨：
“……妙吉祥与无垢光二童子，实是文殊一体二用。一念遍参是妙吉，一念寂照是无垢。众生颠倒，见有来去；菩萨慈悲，示现始终。然究竟而言，无始无终，无去无来。所谓‘以终为始’，不过为迷人指月之指。若见月时，指非指，月非月，唯有清光遍虚空……”
僧人驻足良久，忽见峰顶云开，一缕夕阳正照在碑上。那斑驳字迹，在金光中竟似活了过来，流淌变幻，最后凝成两行，清晰如新刻：
**“未出发时故乡月，方举步际彼岸莲。
始终不二真消息，只在寻常日用处。”**
山风拂过，字迹又渐淡去，复归模糊。仿佛一切未曾发生，又仿佛一切本自如是。
僧人合掌，朝虚空一拜，转身下山。步履从容，踏在石阶上，一步一莲花，步步向红尘深处去。
远处传来樵夫山歌，悠悠荡荡：
“说甚终始与去来，青山元自不曾改。
春来看花秋扫叶，夏听蝉鸣冬观霰。
若问生涯甚处是，担柴卖米寻常债。
忽然撞破虚空时，方知日日是好日，
步步是如来。”
歌声渐远，暮色四合。五台群峰静默，如智者微笑，看云卷云舒，月升日落。
始终如是。