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潭心忽现漩涡，有老者踏水而出，峨冠博带，衣袂飘飘。身后随从八人，或捧砚，或执卷，或抱琴，皆作古人装扮。老者长揖道：“老夫华河水府司墨使，感先生造化墨意，特来相邀赴‘孟春墨会’。”
守拙虽惊不乱，整衣还礼：“山野鄙人，何以得邀仙会？”
司墨使笑指满树墨鱼：“先生以此八千造化字为饵，早惊动三千里水系。今夜与会者，有洞庭砚君、鄱阳笔吏、太湖纸丞、钱塘墨史，皆翰墨道中精灵。先生若往，当坐左席首座。”
言毕，水面浮出一叶扁舟，舟以湘妃竹为骨，以蕉叶为篷，篷上缀满闪烁墨字。守拙登舟，舟自行，逆流而上三千里，不过盏茶工夫。
至一处水府，额题“翰墨洞天”。入内但见：穹顶以历代碑帖为星辰，地铺各朝法帖为砖石。四壁流动着王右军《兰亭序》、颜鲁公《祭侄稿》、苏子瞻《寒食帖》等真迹神韵。与会者果如所言，皆具人形而有水墨之气缭绕。
宴设九席，每席皆有名砚为案、古墨为馔、澄心堂纸为毯。酒过三巡，太湖纸丞抚掌笑道：“我等观人间翰墨千年，未见如莫先生今日之造化手。愿请先生展绝技，以飨同道。”
守拙微醺，也不推辞。取洞庭君所赠“洞庭秋月砚”，以太湖丞所献“三万杵清烟墨”，就钱塘史所供“浙江潮头水”，研就一池玄墨。而后闭目凝神半刻，忽睁目挥袖——不借笔，不以纸，纯以指为笔，以虚空为绢！
但见指动处，墨迹凝空而成《归字谣》全篇。当书至“安步中原笑雨雷”时，墨字骤然化作风雷之形，在洞天中轰鸣盘旋；至“常挥墨”三字，墨迹散作百千萤火，每点萤火皆是一幅微缩山水；及至“日月乃良师”，所有墨韵猛然收束，在穹顶化作日月同辉之象。
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满座寂然良久，忽爆出轰然喝彩。鄱阳笔吏叹道：“此非人间技，实乃天道显化！”洞庭砚君更离席长揖：“愿以洞庭三万六千顷烟波，换先生一幅墨宝。”
守拙却摇头：“诸君谬赞。此技虽奇，终是‘以术显道’，未得‘道在瓦甓’真谛。今见诸君方知，翰墨精灵尚困于形迹，何况凡人？”语出惊人，满座皆怔。
卷四·归字成谶
自水府归来，守拙闭门七日。
第八日黎明，紫荆园中忽传霹雳之声。村人聚观，见古槐下八千墨字尽化金粉，纷纷扬扬落如细雨。金粉着地处，生出一丛丛墨色萱草，草叶上天然有篆文纹理。
守拙自草庐缓步而出，怀中抱着一卷物事。至石案前，将所抱之物郑重放置——竟是跟随他六十载的“龙吟砚”！又取出十八管毛笔，有幼时开蒙所用的“小毛锥”，有弱冠时获赠的“湘竹紫”，有知天命之年自制的“秋毫尽”，最上者正是晨间所用、笔杆已现裂纹的“紫玉颖”。
“诸君伴我一生，”守拙对笔墨纸砚长揖，“今日功行圆满，当返本归真。”
言罢，竟拾起斧斤，将龙吟砚一劈为二！砚破瞬间，内中涌出汩汩清泉，泉水流经之处，地上墨色萱草尽化翠绿。又取火折，将十八管毛笔付之一炬。火起时无烟，反有松柏清香弥漫全村，村中病患闻之皆神清气爽。
最后，守拙展开怀中那卷物事——竟是三尺见方的素白宣纸，不着一字。将其铺于破砚之侧，以手掬砚中清泉，就着未熄的余烬灰烬，在纸上信手涂抹。
奇景再现：水流过处，纸面自然显现出云镜村全貌。华河蜿蜒，紫荆含烟，阡陌纵横，屋舍俨然。最妙是村中三百余口，无论老幼皆在其中，或耕或读，或嬉或憩，神态栩栩如生。而古槐下有一人负手而立，正是守拙自身，身旁题着那阕《归字谣》。
当“日月乃良师”最后一笔显现，整幅画忽然活了！但见画中炊烟袅袅升起，河中流水潺潺有声，枝头雀鸟振翅欲飞。围观村人惊呼声中，守拙的身影渐渐淡去，终化作一缕墨香，融入画中古槐之下。
风起，画卷自动卷起，恰好落入破砚之中。砚台合拢如初，惟留石案上一行水渍小字：“墨尽归真日，云开见镜时。诸君若念我，且看紫荆枝。”
众人仰观古槐，但见最高枝头，不知何时绽出七朵碗口大的紫荆花，花蕊皆呈墨色，排列正是北斗之形。而守拙日常所居草庐内，惟余一床一桌一椅，桌上镇纸压着素笺，上书：
“仆莫守拙，云镜村一朽儒耳。少时偶得造化法，妄以笔墨盗天工。今悟道在瓦甓间，不在凌虚处。八千墨字已化春泥，十八管笔尽归烟火。留此《云镜归真图》于龙吟砚中，百年后当有稚子破砚得之，届时村中紫荆皆墨蕊，便是仆乘月归来时。诸邻勿念，各安其分。归。归。归。”
连书三个“归”字，墨迹由浓转淡，终至无痕。
尾声·丙午春深
此事传开，中原震动。
金星