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…那马骉……”
“马骉”笑道：“我之生涯，乡野童趣，木艺匠心，那‘缺复圆’之自足，那‘童话沃’之浸润，乃‘马骨仑’自然之舒展。我之乐，我之拙，我之安，正是‘开蒙不器自有源’之呈现。若无此‘圆’，亦难映照你之‘缺’的深度。你我看似殊途，实为同归。你之‘升腾’（功名之路），我之‘恋异恩’（眷恋平凡中的异样恩典），皆是这云镜欲在人间体察的‘情理’。你那日听我言木之纹理，心生感触，便是二伦交感互知之时。今日你临水睹影，心潮激荡，方引动这识海深处的云镜之界。”
贾仁望着眼前“马骉”，又望望那朦胧云镜，前尘往事，悲欢离合，瞬间有了全新的注解。原来那“同村落地为兄弟”，竟是这般深意！原来自己与马骉，竟是一体两面的魂魄，在这人间舞台上，各演其职，各历其情，共同完成一场关于“人性本初”与“尘世熏染”的体验与回归。
“然如今，修行将满。”“马骉”（或者说，镜灵之“马”的一面）笑容渐深，“贾骨仑历尽‘缺’之苦，深知‘圆’之可贵；马骨仑饱享‘圆’之乐，亦明‘缺’之真义。二伦相济，方是完整。你看——”
他挥手间，那巨大云镜镜面，朦胧水光开始流动、汇聚，渐渐清晰。镜中显现的，既非贾仁，亦非马骉，而是一个模糊的、灵动的光影，似包含无穷可能性，有贾仁的深邃沉静，亦有马骉的明朗开阔，二者水乳交融，无分彼此。那光影深处，依稀是碧园春柳，秋野草垛，是清霄鸟道，是繁花家园，是所有“浓水墨”与“淡烟痕”交织的诗意与沧桑，最终归于一片纯净的、包容的、了然的光明。
“人之初心性本善，然这‘善’非凝固之物。它需经‘缺’之磨砺，方知其韧；需经‘圆’之涵养，方显其润。如璞玉，需琢，亦需时光温养。云镜之悟，不在摈弃任何一面，而在融会贯通。自此，贾非纯贾，马非纯马，二者归一，方是那一点不染尘埃、又历经红尘的——‘骨仑’真性。”
贾仁（或者说，贾骨仑）怔怔望着镜中那融合的光影，又看看对面微笑的“马骉”（马骨仑），心中那积年的块垒、彷徨、孤独、倦怠，如春阳融雪，渐渐消散。一种前所未有的通透、平静与悲悯，自心底缓缓升起。他明白了自己半生执着与痛苦的价值，也彻底懂得了马骉那份豁达快乐的根源。他们本就是一体，彼此的历程，都是自己灵魂不可或缺的部分。
雾霭渐渐合拢，云镜光华内敛。“马骉”的身影亦开始淡去，声音袅袅传来：“归去吧。碧园柳色，正待新晴。自此，风雨是你，晴朗是你；忧思是你，安乐亦是你。且去看，那‘稚时’之真，如何在‘而今’心中，圆缺无碍，常驻光明……”
贾仁浑身一轻，意识如从深水浮起。
第八回真如
晨光熹微，透过窗棂，洒在贾仁脸上。他睁开眼，发现自己和衣卧在书房榻上，窗外鸟声清脆。昨夜一切，恍如一梦，却又真实无比，每一句对话，每一种感悟，皆清晰印在心底。
他起身，推门而出，信步走向马骉的木匠铺。晨光中，马骉正在院中打磨一件新完成的妆匣，见他走来，抬头一笑，那笑容坦荡温暖，与昨夜镜中灵体之笑，一般无二。贾仁亦笑，心中再无隔阂，再无比较，只有一片清澈的了然与亲切。
“逸尘，今日天气甚好。可愿同去后丘，看看云？”贾仁道，语气平和舒缓。
马骉放下手中砂纸，拍拍木屑，爽快道：“正有此意！等我洗把手。”
二人并肩而行，一如幼时。行至村口，遇数孩童追逐嬉戏，险些撞上。马骉哈哈一笑，将为首那个调皮小子轻轻扶住。贾仁则从袖中取出几枚早准备好的糖块，分与孩童。孩子们欢呼雀跃，围着他们叫“贾爷爷”、“马叔”。
登上后丘，但见东方云霞灿烂，晨雾将散未散，笼罩田野村落，宛如仙境。清风拂面，带来泥土与草木的清香。
贾仁极目远眺，缓缓道：“幼时在此，常想化鹰飞去，看尽天下。如今方知，天下之大，不如心田一方净土；飞翔之高，不如双足踏稳故土。”
马骉接口，语气是罕见的沉静：“我幼时在此，只知好玩，看云是云，看雾是雾。如今再看，这云雾之中，有你有我，有草庐书声，有斧凿之音，有离别，有归来，有愁，有乐……竟是看不尽了。”
二人相视一笑，再无多言。但觉胸中块垒尽去，一片光明皎洁。那“贾骨仑”的深邃与“马骨仑”的浑朴，那“圆缺”的感悟与“熏习”的痕迹，在此刻，在这生于斯、长于斯的丘峦之上，在这云霞雾霭之间，圆融一体，再无分别。
远处，碧园村炊烟袅袅升起，与晨雾融为一体，缓缓升腾，消散于湛湛青天。新的一天，刚刚开始。
外篇·镜语
村中耆老，饭后茶余，仍偶谈“云镜”、“骨仑”故老相传之语。有稚子闻之，追问究竟。耆老抚其顶，笑而指塘中云天倒影，曰：“云镜何在？且在镜中寻。骨仑何物？且问自家心。但记着：诗意童年浓水墨，沧桑岁月淡烟痕。云镜终老复寻味，马贾原来两骨仑……”
稚子懵懂，看向塘水。只见水面如镜，倒映着流云、柳枝、飞鸟，以及自己和身边同伴嬉笑的脸庞。那两张小脸，一沉静，一活泼，在水中紧紧相依，随着涟漪，轻轻荡漾，恍然不分彼此。