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你三年。”
诸葛椿解下鹿皮袋：“内有千里镜、指南龟，及机关术要诀。地脉多险，或可保命。”
柳遗山沉吟良久，自琴腹抽出一卷薄绢：“此乃《幽涧》曲谱。他日你若遇绝境，焚谱奏曲，我可感应。”
云溯一一收好，郑重作揖。起身时，眉心血痕在朝阳下，竟淡去三分。
阿善忽道：“我跟你去。”
众人皆怔。樵夫之子挠头：“我虽不懂地脉，但能打柴烧饭。你一个人走天下，总得有个伴。”
云溯望他良久，笑了：“好。”
二人背上行囊，朝山口去。将至拐弯，云溯回身，见古榕下三人：柳遗山抚琴，诸葛椿研机关，苏枕流晒药草，晨光为他们镀上金边。幽涧水声潺潺，有鱼跃出水面，鳞光如碎银。
那一幕，他记了很多年。
终章疏光常在
三年后，丙午年腊月，汴京。
云镜书院换了匾额，新匾曰“疏光精舍”。门庭冷落，只三五行人出入，皆是布衣学子。
后院密室，云溯展开第十二张地图。图上最后一处红标已被朱笔勾去，旁注小字：“地脉通，怨气散，立祠祀亡童三十六人。”
阿善推门入，捧热茶：“第十二处地脉通了。昨夜洛阳有乡民梦到，三十六个青衣童携手西去，说要去个好地方。”
云溯饮茶，眉心血痕已淡不可见。这三年来，他持定脉神铁走遍九州，每至一地，先以铁测脉，再按陈太清密卷所载疏导阴炁。有三次遇险，皆赖柳遗山感应来救；染过两次瘴疠，靠苏枕流药方活命；破过七处机关，凭诸葛椿的图解困。
最难是蜀中那次。地脉淤塞百年，需开山泄洪。当地乡民阻挠，说会坏了风水。云溯不争不辩，在山上结庐三月，每日为乡民义诊、教孩童读书。最后乡老主动开山，说：“你这娃心善，我们信你。”
地脉通那日，山腹涌出清泉，竟在半空映出一道虹桥。桥上有童子虚影嬉戏，乡民皆跪拜，说是山神显灵。唯云溯知，那是被镇压的童魂终于往生。
“对了，柳先生他们来信。”阿善递上信笺。三封信，同时抵达。
柳遗山信上无字，只夹一片榕叶，叶脉以琴弦勒出曲谱。云溯以箫吹奏，竟是《渔樵问答》变调，末了忽转高亢，似鹰唳长空。
诸葛椿信里是张图纸，绘着巨型机关鸢，翼展三丈，可载二人飞行。旁注：“地脉既通，可御风而行。鸢成之日，邀君共游天穹。”
苏枕流信最厚，是卷医书，名《地脉与人身相应说》。序言写：“三载观汝行医，见汝以地脉之理治人，暗合天人一道。今集所见，或可惠及后世。”
云溯将三信并陈太清遗卷，同供于案，焚香三炷。
香燃尽时，他推门出。精舍庭院中，那株移自忘筌山的古榕幼苗，已高过屋檐。疏光穿过叶隙，在地上洒出铜钱大的光斑。有雀鸟栖枝，啁啾如私语。
阿善在廊下打瞌睡，怀中抱着定脉神铁——如今是精舍的镇纸。有学子路过，见铁上山川纹路，好奇触摸，被阿善拍开：“莫乱摸，这可是...”
“无妨。”云溯微笑，“地脉既通，此铁已是寻常石头。让大家都摸摸，沾沾地气也好。”
学子们哄笑围上，你摸我抚。铁在众人掌心传递，渐染体温。
忽有风来，榕叶沙沙。云溯仰头，见叶隙间的天，蓝得如同三年前那个清晨。
他忽然想起，自己从未问过柳遗山，为何那日奏《渔樵问答》为陈太清送行。
现在或许懂了。
渔者得鱼，忘筌而存道。樵夫斫薪，留青山常在。那些死去的、活着的、挣扎的、超脱的，最终都化入这疏疏朗朗的天光里，成为山河的注脚。
远处有蒙童诵书声，清亮如溪：
“...茂林疏光鸟所安，幽涧清流鱼无悚。骚客素抱浮云情，雅士常怀神岳拱...”
是新编的蒙学诗。云溯听着，唇角微扬。
诗未记全，但他知道，后面还有四句。
是柳遗山补的：
“三人辩争乱箭飞，两厢欢语鸣泉涌。斯意近前嘉乐昂，憨态可掬拟花捧：‘中原少年至善兮，云镜老骥不还踵。今日异曲贵谐宜，明朝浩翰养精勇。’”
异曲终谐，浩瀚可期。
疏光穿过丙午年的冬枝，落在少年肩头，暖如故人之手。
注：小说以“茂林疏光”起，以“疏光常在”终，构建了一个关于救赎与传承的寓言。通过地脉净化之旅，探讨罪孽、牺牲与宽恕的永恒命题。文中融合机关术、医学、琴艺等元素，力求在古典语境中呈现人性的复杂光辉。马年背景暗合“老骥不还踵”的意象，最终指向超越个人恩怨的天地大义。