第一百零三章 “以太”与炼金术初探

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的人格化描述，将它与麻瓜物理学混合，放在一起印证的时候，忽然发现了一些“巧合”。
    在炼金术理论里，“以太”充满整个宇宙，是万物之间的连接。
    这样的概念，曾经也出现于麻瓜的科学，17世纪，一位名叫笛卡尔的麻瓜数学家，第一次将“以太”的概念代入物理学！
    是的，从17世纪到20世纪初期，数百年时间，“以太”一直是麻瓜物理学的顶流概念。
    因为大量像笛卡尔一样反对物质超距运动的科学家，都认为宇宙中必然“充满”某种能够像传播声音的空气一样，传播引力和光的物质。
    他们认为，那种物质就是以太！
    比如著名的麦克斯韦方程组（在理论上统一电和磁），就引入了以太，尝试为以太定性。
    当然，这些麻瓜社会的以太学说，在20世纪初期，都被一个名叫阿尔伯特·爱因斯坦的麻瓜否定。
    此后几十年，麻瓜一直认为以太不存在，真空是空的。
    不过，更有意思的地方来了。
    沃恩记不清具体哪一年，应该就在90年代末期，麻瓜们将第一次发现宇宙加速膨胀的证据，他们在观测超新星爆发的“遗迹”时，通过计算发现，那些超新星比预期要远。
    在那之前，也就是现在的科学界，还认为宇宙以恒定的、或者越来越慢的速度膨胀，然后未来的某一天，当宇宙大爆炸产生的“力”消退，宇宙就会重新坍缩。
    而几年后，麻瓜们将抛弃目前的思路，重拾以太概念（现在叫暗能量），重新认为真空不空！
    “麻瓜之所以如此费力，是因为他们无法观测到以太，只能通过间接的测量、计算，证实宇宙间存在一种看不见摸不着的斥力，它推动宇宙加速膨胀！”
    “但在巫师眼中，宇宙加速膨胀一直都是确定的事实。”
    沃恩想着，手指抚过摊在膝盖上的一本纸张陈旧的笔记，魔法火焰闪烁的微光，照亮了上面的花体字，它们记录着200多年前，一位巫师遨游以太的随笔：
    “……这里失去了时间和空间的概念，但我依然能感应到，以太还在不断生长，万物的父啊，与我灵魂融为‘一’的伟大者，您的尽头在哪里呢？”
    沃恩指尖摩挲过那些字迹，将厚厚的笔记翻到最后：
    “……与60年前相比，以太变得更为广袤，它像灌了气的肥皂泡，在虚空中鼓胀，让人胆战心惊，伟大的父，祂这样无止境膨胀下去，世界会变成什么样子？光的时空尺度将更漫长，世界变得黯淡？还是万物变得稀薄，能量与温度越来越低？又或者……一切都将撕裂？”
    很有趣！
    沃恩兴致勃勃地看着纸张上，那看似杞人忧天的呓语。
    200多年前，就有巫师通过遨游以太，“预测”到了宇宙可能的落幕，而这些与未来麻瓜预测的结果，惊人的相似！
    所以在沃恩看来，以太不是什么虚幻的，属于世界的“性灵”，而是真切存在的物质！
    一种能与巫师精神结合，让巫师获得更宏观也更微观的视角的物质！
    以太能让人的视角更宏观，又能更微观，看起来似乎有些矛盾。
    其实不然。
    这里要说一下“精神”的定义。
    在许多炼金术士看来，世界上任何一个实际存在的物体，都拥有两种状态：
    一个是实在体，它是智慧生命活在现实的表象，也是物质存在于现实的物理现象。
    另一个就是精神体，它是炼金术士们通过以太观察到的，以太连接万物，所以它可以是一个生命记忆、情感、意志的体现，也可以是一块石头的长宽高等物理概念。
    这种区分，看着是不是很眼熟？
    “经典力学和量子力学，宏观世界和微观世界！”
    当初沃恩在某本笔记中，第一次看到一位100多年前的炼金术士，如此划分物体状态的时候，脑海里立刻蹦出这样的念头。
    100多年前，炼金术士们就已经有了量子力学的基础认识。
    可惜的是，他们没有把它发展壮大。
    沃恩打开另一本笔记，这本笔记是邓布利多送给他的，它的主人活跃在90多年前。
    将笔记摊在膝盖上，熟悉地翻过几页，密密麻麻的单词映入沃恩眼帘：
    “……以太内看到的事物，与现实完全不同，遨游它的经历就像一场梦，而梦通常是没有逻辑的，山、水、石、树……这些我们平常熟知的物体，在以太的状态下，彻底变得陌生。”
    “那种感觉很难形容，就像……它们成了某种虚幻的存在，看着它们，我就像在看一个笨拙的麻瓜放电影，胶片盘转得太慢，以至于那些东西在我眼中一直跳跃、断断续续，麻瓜怎么说来着？对，丢帧……”
    还是个挺时髦的巫师，90多年前，电影才刚诞生不久吧！
    这

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