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“是本地人。”桑均语气肯定，“那群村民里，有一个亚型人和它脸部相貌很相似。”
薛无遗在纸上写下一行字。
【（疑似企业家的）亚型人——回村子里建设家乡？】
【注：有本地身份血统，且推测与本地村子里的“高级权力者”有血统宗族关联。】
“有本地身份血统”这句话很好理解，萨月问：“后一句是怎么得出的？”
薛无遗：“因为村子里让它挨家挨户敲门询问丰收祭。‘丰收祭’这种事，一听就是本地的传统习俗，通常都是由村子里的‘话事人’阶层筹办布置的，不会随便交给别人。我猜，那个亚型人可能还有个村长家男儿之类的身份。”
她对旧社会的权力结构感知很敏感，就算之前没见过也能猜出来。
通知村民这种活儿，一般不会落到普通人家手里，话事人会把它交给自家的“次级话事人”去办。
在越封闭的小社会环境里，这种旧传统越顽固，不易被打破。
“娄控场，帮我个忙。”薛无遗分析了一通，胆子膨胀了起来，“掩护我，我要去外边偷听它敲别人家门的时候都说什么。”
娄跃点点
()小男儿又帮什么忙？吉祥物？
蛇人临走前嘱咐说：“等隔壁二子三子回来了，你们让他们来办公室找我。”
这说的应当就是“陆二陆三”，省略了姓氏，薛无遗更怀疑其实大半个村都姓陆。
村民：“他哥俩不在家啊？是不是去村口打牌了？都这个点了，还不着家。”
蛇人：“打牌？也是老大不小的人了，怎么还整天游手好闲，要找的时候就见不到个人！”
村民：“陆家娘呢？也不在？还有陆二家那个闺女小莫呢？”
这里的人名“小莫”，莉莉丝只能推断出读音，不知道到底是哪个“Mo”。
蛇人：“谁知道，反正没人应门。”
村民语气反感：“这一家子，没一个省心的！这哥俩媳妇跑了之后，整天是越发讨人嫌了！”
蛇人语重心长：“那就该定下心来，重新说个媳妇。没个女人管着还是不行。”
村民不屑：“他俩那样子能讨到什么媳妇？四十多岁了，家里还又穷……”
蛇人好像被戳了痛处似的：“别说了，四十多岁也不算老。不过他俩是有点不上进。”
薛无遗：好的，我现在可以推断出你的年龄范围了。
蛇人往下一家走去了，三人披着影子跟过去，那家是植物人。
它们说的话大差不差，都是“今年的祭祀很特别”、“男儿去了会有好处”云云。
而且村民听了，都理所当然接纳了这个说法，分毫不怀疑——毕竟它们一直听的都是“男儿好”。
薛无遗等人回到先前的房子，萨月她们一直连着耳机在听，同步消息进展。
“出现了宗教元素，而且是‘新洞神’。”巫豹说，“神还能有新有旧的？会不会和联盟之前清除了旧污染源有关系？”
观百幅摇头：“不太像。这段‘剧情’，更像是曾经村子里发生过的事情的复现。”
李维果则直白说：“那亚型人好像在传｜销啊。”
联系上下文基本不难判断出来，陆家洞村会在每年的丰收祭上祭祀洞神。
蛇人是“今年”衣锦还乡的，而且一回来就请回了一个“不一样的洞神”。
它们大肆操办，积极拉人过去，而且话里话外还将得益的人限定在小亚型人的范围里。
薛无遗心说这村子里的嫡嫡道道可真有意思。
“它们对话里也透露出了很多我们现在这房子的信息。”
她边说边在纸上写。
【可以确定的人：“陆家娘”、陆二、陆三、小Mo。】
【侧面提及的人：逃跑者1号、逃跑者2号。】
刚好六个人。
有二和三，是不是也有一？薛无遗又添加了一个：【陆大（存疑）。】
这样就是七个人了。
“在村民的描述里，它们都对这家人很看不上眼，而且说陆二陆三是穷光蛋。”
薛
无遗环视了一圈房子，“太矛盾了，这房子明明很新。”
桑均还说，这栋房子是村子里最新的。
几人沉思，窗外依旧是夜雾涌动。突然间——
咚咚、咚！
安静之中，楼上猛地传来了异响，像重物敲打地面或墙壁的声音，闷闷的。
她们刚进来的时候，桑均也说这栋房子的二楼有时会传来诡异声响，她近期正想要探索。
薛无遗提议：“择日不如撞日，我们去楼上看看？”
没有异议。
外面的灯太亮，她们出去容易被发现，今晚只能待在房子里。
薛无遗快要被现在的装扮压死了，她干脆把自己的防护服也脱