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终所藏，说是……司马昭亲授的《复魏策略》。”赵贞亲自接见，展开残卷，只见其上赫然记载：“欲灭季汉，先乱其史。使子弟不信先烈，使士人怀疑正统，使百姓厌弃旧制，而后可代之以新命。”文中更列“七策”：一曰伪托圣贤语录，二曰篡改先帝遗诏，三曰制造祥瑞谶纬，四曰收买儒林领袖，五曰操控科举取士，六曰污蔑忠臣为暴虐，七曰美化篡位者为救世。每一条，竟都在过去数十年间隐隐应验！
赵贞手持残卷，立于明理堂高台之上，面对数千学子，声音低沉却如雷贯耳：“你们看，敌人早在百年前就制定了计划。他们不怕刀兵，只怕真相；他们不惧战败，只怕记忆。今天，我们修史，不只是为了记录过去，更是为了夺回未来！”
自此，《季汉通鉴》编纂进入高潮。赵贞亲自主笔《忠义列传》，收录赵广、李衡、张嶷、沙延等数十位功臣事迹，每一传后附“理评”一篇，阐明其所守之“理”为何。如评赵广：“身陷绝境而不降，非不知变通，乃知有所不可通；明知必死而前行，非轻生命，乃重誓言。”评李衡：“宁焚经而不屈，非憎学问，乃护道统；舍身以醒世，非求名节，乃唤人心。”这些文字流传四方，成为学子必读篇章。
而在北方，崔衡集团亦加紧反击。他们在洛阳刊印《魏晋春秋》，宣称曹操“拨乱反正，救民水火”，司马懿“忍辱负重，安定天下”，并将赵承描绘为“挟兵自重、凌驾君上”的权臣，甚至捏造所谓“江陵密约”，称其曾与鲜卑暗通，欲裂土称王。此书迅速扩散，不少年轻士子信以为真，纷纷著文响应，一时“复古改制”之声甚嚣尘上。
赵贞闻讯，不动声色。他命人将《魏晋春秋》全文抄录，送至国史馆，逐条对照核查。三个月后，一部名为《伪史辨》的巨著问世。书中列出该书一百零七处谬误：或年代错乱，或人物混淆，或引文断章取义，更有三十余条直接抄袭南蛮巫典、西域幻经，根本非中原正统文献。最令人震惊的是，书中所引“赵承密信”，笔迹经多位老吏鉴定，竟出自崔衡幕僚之手，且用纸为建兴五十三年以后才出现的“敦煌贡笺”，明显伪造。
赵贞将《伪史辨》连同证据一并呈送长安，并附奏疏：“今有奸人，以伪书乱真道，以私论冒公议。臣不敢自辩，唯请陛下召集群儒，当庭对质。若臣所言虚妄，请斩臣首悬于玉门关；若崔衡之书属实，则天下人尽可唾弃赵氏三代忠良。”
刘瑶震怒，立即下诏：“即开‘史辩大会’于长安太学，命两派代表当面论战，由太傅、博士、庶民三方共审，胜负由公议裁定。”消息传出，四方云集。士人徒步而来，商旅暂停买卖，连西域诸国也派遣使者观礼。大会当日，朱雀门外搭起高台，悬挂“是非在此，不容欺瞒”八大大字。赵贞亲率十名史官赴会，人人布衣素袍，手持原始档案、墨迹拓片、证人供词。而崔衡一方则锦衣华服，携数十卷精美刊本，言辞华丽，引经据典。
辩论持续七日。起初，崔衡凭借口才占据上风，许多听众为之动容。然而随着赵贞一方逐一出示铁证：某段所谓“先帝诏书”，实为二十年后字体；某幅“赵承谋反地图”，标注之地当时尚属敌国，根本无法踏足；更有当年参与江陵军务的老兵登台作证，痛哭流涕：“我亲眼见赵公每日焚香祷告，祈求陛下安康，何曾有过半句怨言！”舆论逐渐逆转。
第七日黄昏，轮到最后陈词。赵贞缓步登台，不带文书，不持证据，只取出那柄“守心”短剑，置于案上。全场寂静。他环视众人，声音不高，却清晰入耳：“各位都是读书人。你们告诉我，什么叫‘正统’？是血脉吗？刘备出身织席贩履，曹操父为宦官养子，司马懿起于郡吏，谁比谁高贵？是权力吗？王莽、董卓、曹丕都曾称帝，如今安在？我说，正统只有一个标准??是否守住人心中的理。”
他顿了顿，继续道：“我祖父死时，手中紧握‘忠’字玉珏；我父亲临终前，说‘守理之人不在庙堂，在百姓之间’。这把剑，从未用来杀人，但它斩断过无数贪婪、谎言与仇恨。今天我不靠它威慑谁，我只是想问你们一句：当你们翻开史书，看到那些名字时，心里是升起敬意，还是鄙夷？是感到光明，还是阴冷？如果是前者，那就是正统；如果是后者，哪怕冠冕堂皇，也是伪朝！”
言毕，他转身面向崔衡：“你说我父是权臣。那你告诉我，他有权时为何解甲步行？他有兵时为何关闭军械库？他有能力篡位时，为何宁愿赴死请罪？而你呢？你没有一兵一卒，却敢颠倒黑白，蛊惑人心。你手中的笔，比刀更利，因为你砍的是千秋道义！”
崔衡面如死灰，浑身颤抖，竟当场昏厥。群臣哗然。太傅郑宽拄杖而起，朗声道：“老臣敢以性命担保：《季汉通鉴》所载，句句属实；《魏晋春秋》所言，处处造假。请陛下明断！”满朝文武齐声响应。刘瑶含泪下诏：焚毁《魏晋春秋》全部