第776章愿你来时不只带剑

笔趣阁(biquge2345.com)更新快，无弹窗！

迦既然要建城，便不可只以敌血为界。
    城之所以为城，不只在墙高，不只在兵利，而在于人愿意把明日寄放其间。商人愿把货箱留下，妇人愿把灯放在门前，孩子愿在街上奔跑，学者愿在檐下诵书，匠人愿把工具磨亮，农人愿把余粮运来，旅人愿在黄昏时问一句“此处可否投宿”，而不是在入夜前匆匆绕路。到那时，城才真正成了城。
    我听说新跋蹉堡开了九夜节大市，远客云集，异货陈列，祭灯与税桌并立，象铃与商声相和。那里白日验货，夜里点灯，官府收税明白，护兵巡道严整。若传闻不虚，那么腊迦所行，便已不只是征服之事，而是立国之事了。
    既是立国，便更当珍惜人心。不可让天下只记得腊迦的刀快，却忘了腊迦也能使道路畅通、仓廪丰实、市集公平、长夜安宁。刑罚能止一日之乱，秩序才能使十年之后仍有人愿意把儿女托付给这座城。
    曲女城里，有许多人惧腊迦、轻腊迦，也恨腊迦。他们唤你作外来之人，唤你作蔑戾车，唤你作秩序之外的风暴。可风若只会摧屋，固然可畏；若也能吹动帆樯，使远商渡河入市，使久闭的路重新通行，那么它未必不能被纳入天地之序。
    腊迦若有一日愿入曲女城，我愿引你去看恒河的晨光，看学者辩论，看婆罗门诵赞，看匠人雕石，看妇人以花供神，看王庭旧礼，也看一看，那礼法之中，并非全无可取之处。
    我并非要腊迦折断自己的来路，更非要腊迦忘却故土。人不能剪去自己的影子，正如树不能厌弃自己的根。但外来之树若要在此地长久成荫，总要先与此地的水土相和。腊迦若能做一个护持正法的王者，而不只做一个破门而入的强人，那么不独新跋蹉堡之幸，曲女城也当重新称量你的名字。
    世人常说女子不宜议政，我也知道此言并非全无来处。只是王道若只许手持兵刃者谈论，城中无刃之人，便只剩下承受。若妇人、商人、学者、农人、旅客皆不能说自己希望怎样活，那么王者所护持的，又究竟是谁的天下？
    所以我仍愿说。
    腊迦，请少杀一些。
    不是因为恶人可怜，而是因为你手中还有更大的事要做。
    若非不得已，请让法先到，让证词先到，让苦主之言先到，让赔偿、罚金、劳役、流放、誓约与收编先到。倘若它们都不能止恶，再让刀到。这样，刀所斩落的，便不是一时之怒，而是众人皆知、不可逾越的界线。
    我不愿世人这样想你。
    我更愿日后新跋蹉堡的孩子记得：那座城能活下来，不只是因为腊迦杀得够快，也是因为腊迦让人在乱世里重新相信，货可以有价，契约可以作数，路可以再通，夜里可以点灯，恶人可以受罚，弱者可以申冤，外来之人也可以守护此地的秩序。
    至于曲女城——若腊迦肯来，可以作为远方来客，作为一国之主，作为一个想看看天竺大法与旧礼的人而来。曲女城里会有许多人不愿见你，也会有许多人暗中想看一看你。我不能替他们许诺，但我可以许诺：你若来，我会在父亲许可之下，于学舍或神庙外庭迎你。
    到那时，我愿问你，新跋蹉堡的灯火，是否真如传闻中那样明亮；也愿告诉你，曲女城秋夜的月色，其实并不像王庭诗人写的那般清冷。恒河边的月色有时也照见污泥、争吵、病人、乞者和急着赶路的车轮。正因为如此，它才不是诗中死物，而是活人的月色。
    此信若有越礼之处，愿腊迦勿怪。此信既经父亲默许，又为大王所知，我便可把该说的话，写得稍直一些。
    父亲知我写信，亦知我意在劝腊迦少杀、重法、近礼、安民。大王也知此信会送至腊迦手中，知曲女城愿看一看，新跋蹉堡究竟只是边地一阵兵锋，还是当真能立出一座可与诸国往来的城。至于此信中哪些话是父亲所许，哪些话是我自己在灯下添上的忧思，腊迦自可分辨。
    我不求腊迦立刻信我。言辞从纸上来，终究轻；唯有行事落到地上，才有重量。愿新跋蹉堡市平路安，愿曲女城能有一日不再只从传言中称量你的名字，愿你在众声喧哗之处，仍能听见自己内心的法。
    萨维特里·旃陀罗婆提·瓦西斯塔·夏尔曼·羯若鞠阇谨书。
    ——
    李漓读到这里，本以为信已完了。
    然而他正要把信纸折起，却发现外信最末一层纸折得极细，像是被人刻意压过。那处并未另封蜡，只在内折处以极淡的檀香粉轻轻压了一道痕。若不是灯光斜照，几乎看不出。李漓顿了一下，用指尖慢慢挑开。
    里面夹着一张更薄的小笺。
    笺纸比外信更轻，边缘裁得极齐，纸上没有长长的祈愿，也没有向诸神陈请。
    只有一行小字起首：
    此笺不宜经众人之目。君若觉得不妥，读至此处，焚之即可。
    李漓顿了顿，终于继续往下读。
    内笺里写着：

章节报错（免登陆）

验证码：提交关闭

第776章 愿你来时不只带剑

第776章愿你来时不只带剑