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入了朝鲜境内。
可相比起在国内暗中鼓动人心、策划暴动举义，在异域他乡行事的难度著实不小。
以往在中原时，汉军探子们熟稔民情、通晓风土，极易串联乡野民间；可如今身处朝鲜，语言文字不通，给行动带来了极大的不便。
虽然朝鲜的官方文字是汉文，所有官方文件、历史典籍、科举考试皆由汉文写就，但朝鲜的底层百姓在日常生活中使用的却是朝鲜语。
不同于中原，朝鲜王朝内部的等级壁垒极为森严，几乎可以说是难以逾越，根本不存在「朝为田舍郎，暮登天子堂」的情况。
在等级森严的朝鲜社会中，除开王室宗亲外，全体朝鲜人又分为五等。
处于第一等的，自然就是文武两班贵族。
他们是社会的绝对支配阶级，不事生产却享有免除赋税、兵役以及酌情减刑等特权。
两班身份是世袭制的，只有正室诞下的嫡子才能继承两班地位，与妾室所生的「庶孽」则会被降级使用，也就是第二等「中人」。
中人是介乎两班贵族与平民之间的专业技术官僚，比如译官、医官、画员、乐师、律官等。
虽然这部分官僚是维持国家机器运转的核心力量，但其身份决定了他们无法参与核心决策。
而第三等则是常民，即承担重税的普通百姓，以农民和渔民居多，也有极少数工匠和商人。
常民唯一的上升通道便是考取杂科，以此获中人身份，跻身官僚阶级。
第四等贱民、第五等奴婢则是整个社会中最底层的人群；
包括商人、船夫、狱卒、犯罪逃亡者、僧侣、白丁、巫女这七类，统称为贱民。
根据「从母法」，贱民身份会随母亲世代相传，永无翻身之日。
而汉文作为朝鲜官方文字，通常只会在两班贵族和中人之间传播，有著极强的阶级壁垒。
对于底层的常民、贱民而言，他们在很长一段时间里都是无法读写的文盲。
虽然后来朝鲜世宗创制了谚文，但这一文字也只在社会下层传播，上层阶级只会将其鄙夷为「庶民和女流之辈的文字」。
面对这一情况，姚江枫也是颇感无奈。
汉军探子向来都是走的群众路线，靠的是发动被层层压迫、剥削的百姓举义起事，里应外合；
可如今语言不通、文字隔阂，这条路就相当于被堵死了。
无奈之下，姚江枫只能暂时先隐藏暗谍身份，转而带著部众潜心学习起了朝鲜文字。
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为了尽快掌握当地语言，他还以「商队招聘通事」的名义，企图在朝鲜境内寻找通晓汉话的翻译。
可朝鲜社会里懂汉话的本就不多，其中大部分还是两班和中人官僚，显然不适合发展为内线。
一行人兜兜转转，走遍了全罗道，最终才在南原都护府找到了合适的人选。
此人名叫朱行吉，是南原都护府治下的一位常民。
说起来，朱行吉此人虽然家世清贫，但却中原有著极深的渊源，甚至可以说是名门之后。
他姓朱，祖先正是有著「理学圣人」之称的朱熹。
早在南宋嘉定十七年，朱熹的曾孙朱潜便认定南宋朝廷国力衰微、无力回天；
失望之余，朱潜索性将目光投向了海外，认为朝鲜半岛是箕子受封之地，素称「礼仪之邦」，是可以托付身家去处。
于是朱潜便携带家眷及门人浮海东渡，毅然决然地前往了高丽，并最终定居在了全罗南道一带。
经过数百年开枝散叶，朱家后人自然也有不少，迁移到了北面的南原都护府。
不过虽然朱行吉身为朱子第二十代孙，但他的日子过却不怎么好，甚至可以说有些穷困潦倒；
原因也很简单，因为他是庶出。
在这个嫡庶有别的时代，嫡子在族中的地位远比庶子高贵，即便是圣人后裔也难以摆脱这一桎梏。
朱行吉只能眼睁睁看著自家亲戚，在朝廷里担任各类官职，自己却守著分来的一亩三分地，面朝黄土背朝天，以耕种度日。
好在其家传的汉文并未断绝，朱行吉也因此搭上了汉军探子这条线。
不过起初时，他并不知道这群人的真实身份，只当他们是单纯来做买卖的生意人，自己也只是应聘做个翻译通事，挣些外快而已；
直到后来，姚江枫聘请他教授麾下部众朝鲜文字，朱行吉才渐渐起了疑心。
朝鲜话作为底层民众使用的语言，就连他这个常民内心都极为排斥，更何况这群来自故土天朝上国、谈吐不凡的商人？
而为了打消他的疑虑，姚江枫这才半真半假地向他坦言自己并非单纯行商，实则也有些官方背景；
不过这也是为了探查朝鲜国内的民情、舆论，