第590章推测

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    绕过生产厂房来到办公生活区，视线中出现两点亮光。
    其中一处是酒厂原来的职工宿舍，敦实汉子他们平时吃住都在这里；另一处是办公平房一侧的小会议室，宋洪涛等人此时正在里边。
    没去看怎么捆绑齐胜利，直接就去小会议室了。
    于是乎，我们便再次见到了宋洪涛和林平志，我和把头也初次见到了号称“深山硬活儿专业户”的彭家四兄弟，以及“只搭车不支锅”的炮工后勤夫妻组合。
    相互介绍寒暄了一通后，把头琴姐他们围着长条桌坐下。
    至于我们……
    不是不想坐，而是没凳子，只能靠后站着。
    毕竟酒厂去年就倒闭了，除去长条桌这种不好搬的玩意儿，普通桌椅板凳什么的早被本地职工们搬回家去了，这地方也是为了招待宋洪涛等人临时收拾出来的，没准备那么多凳子。
    好在敦实汉子他们给弄了个煤炉子，我们到的时候已经烧了有一会儿了，屋子里挺暖和的。
    烧了壶水，琴姐用纸杯给每个人泡了杯茶后，便询问宋洪涛有没有看到齐胜利画的符号。
    宋洪涛说看见了，并表示他也认为是巴人的手心纹，但由于他师兄当年并没有画东西的疯状，所以仅凭这一点，还不能断定齐幺爷他们碰见的，是当年让谢文等一众南派高手折戟沉沙的东西。
    言下之意，就是仍然要等齐胜利发病，看一下他的疯癫状态才行。
    当然了，不确定并不意味着大家只能干坐着喝水，道理就像琴姐说的那样：当年的事不重要，找幺爷才重要。
    于是接下来的时间里，基于手心纹这个新发现，大家针对巴人的文化展开了讨论。
    确切说主要是他们讨论，我们大部分时间都是旁听。
    因为把头已经说了他对巴人不了解，所以即便我已经仔细涉猎过巴国的历史，却也不好跳出来当显眼包了。
    偷偷告诉你们，其实当时我老想参与了。
    毕竟在座的不是高手也是好手，而且还都来自不同的地区，这要是能长篇大论、滔滔不绝的来上一通，我感觉别说我和把头，整个北派都能跟着长脸了。
    没办法，年轻嘛。
    用我们东北话说：那时候装B的那个瘾呐，那真是杠杠嘚……
    不过尽管没参与讨论，但也是有收获的。
    比如巴人的墓葬文化。
    这点彭家兄弟是最有发言权的。
    一方面在于他们活动的地区，巴蜀墓葬出现的频率非常高；另一方面在于他们是一线，和周爷那种只研究文化和墓葬位置，不研究下斗刨坟的地表层面相比，他们更具备深入性，说的通通都是实践中总结出来的硬经验。
    而且，好些都是资料上没有的。
    为什么？
    因为他们赶在了考古队的前面。
    讲话儿了：就给你留个坑，坑里除了骨头就是不值钱的粗陶器、碎箭簇，那你还能研究出个啥？
    考古队没收获，资料上自然也就没知识，毕竟盗墓贼们是不会发表资料供后世研究的，最多写个小说，反思一下以往的过错，是吧，哈哈……
    那么他们都说了什么硬经验？
    别急。
    这个有点儿多，一句两句说不明白，后边有涉及的时候再给大家分享。
    除了巴人的墓葬文化，还有两点也比较重要。
    其一是巴国的疆域。
    齐幺爷他们失踪的星斗山区域，地处清江上游、武陵山北麓，属巴国鼎盛时期“南极黔涪”的核心地带，这点在《华阳国志99巴志》中有明确记载。
    而巴国的鼎盛时期是春秋晚期至战国早中期，时间跨度接近二百五十年，因此星斗山一带是完全有可能存在大型巴国墓葬的。
    其二是巴人的信仰崇拜。
    除了白虎崇拜、巫鬼崇拜以及日月山川等自然崇拜之外，无论早期的廪君巴方，还是后来的巴子国，都还有一项不可忽视的信仰崇拜，叫做“盐神崇拜”。
    早在廪君时期，巴人就通过兼并盐水神女部落掌控了巴地的天然盐泉区，并借此获得了大量的生活资源，逐渐崛起走向强大，因此神女部落的盐神崇拜，也就成了巴人的重要信仰崇拜之一。
    这不就对上了？
    如果齐幺爷他们碰到的是巴国大墓，那说不定墓里就存在着某种和盐神崇拜相关的邪门儿东西，最终导致齐胜利变成了这样儿。
    尽管这都是推理，都是猜测，还没有得到证实，但对于即将进山的宋洪涛等人来说，能多掌握一份信息，那在面对未知的意外情况时，就可以多出一分把握。
    就这样。
    他们你来我往、七嘴八舌的讨论着，我在一旁抽着烟喝着茶、津津有味儿的听着，不知不觉，时间就来到了午夜。
    正琢磨着齐胜利是不是快醒了的时候，突然！
    琴姐电话响了。

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